大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于環(huán)?？萍籍嫬@獎的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹環(huán)?？萍籍嫬@獎的解答，讓我們一起看看吧。

人體藝術(shù)到底是什么？是真的藝術(shù)嗎？你怎么看？

人體本來就是活生生的血肉之軀，是感性與精神的統(tǒng)一。作為審美對象的人體，選擇人體模特時，應(yīng)該是容貌較好、體型符合黃金比例、皮膚有質(zhì)感的彈性等標(biāo)準(zhǔn)。通過藝術(shù)家的創(chuàng)作，把人體描繪出審美趣味的人體藝術(shù)。

古希臘文明是西方精神的楷模，是人體藝術(shù)的先驅(qū)。表現(xiàn)形式有：雕塑、繪畫等。希臘人是把人體藝術(shù)當(dāng)成崇高性的形象體現(xiàn)，是藝術(shù)上探索和創(chuàng)造的結(jié)晶。

人體藝術(shù)是藝術(shù)家把人體形象，用審美的手法表現(xiàn)出人體藝術(shù)的美，為人們提供藝術(shù)魅力的享受。人體藝術(shù)是為人們欣賞的，觀賞應(yīng)該分場合、環(huán)境。如展覽館、藝術(shù)院校。使欣賞者在莊嚴(yán)和安靜的環(huán)境里，欣賞和品味人體藝術(shù)的審美價值。

只有流氓、好色之徒，才會整天拿女人裸體說事！有的畫家，還叫親生女兒脫光衣服，叫她當(dāng)裸體模特，真是搞不懂？為什么不去畫男人？藝術(shù)？是好色之徒的借口！中國社會風(fēng)被你們這些所謂的藝術(shù)家給敗壞了！

提到人體藝術(shù)，人們往往關(guān)心的是前兩個字“人體”，而不是藝術(shù)。

• 首先藝術(shù)發(fā)展到今天，還沒有一個完美定義藝術(shù)的概念或解釋，藝術(shù)本身是精神層面的思考，所以藝術(shù)一大特點(diǎn)就是自由性，無拘無束。
  

• 當(dāng)然，自由不意味著無節(jié)制、無度或無下限，人體藝術(shù)之所以引發(fā)爭議，主要還是對于人體隱私的公開展示，這是否合乎道德或法律法規(guī)，或是有人借著藝術(shù)的幌子做著齷齷齪齪的勾當(dāng)，這都是所存在的。

• 藝術(shù)本身就極具爭議，這年頭大師輩出，但都是假大師招搖撞騙。人體藝術(shù)到底是不是藝術(shù)，在我看來還是要看藝術(shù)家的出發(fā)點(diǎn)是什么，他做這件事的想要表達(dá)什么，但這些問題有時候連藝術(shù)家都解釋不清。

• 觀眾本身帶著什么眼光區(qū)看問題，如果觀眾本身就是目的不純，那直接可以去看島國片子，那樣可能更直接、更有效。藝術(shù)本身好玩的一點(diǎn)就是藝術(shù)不是一個人說了算，藝術(shù)是自由的，每個人都可以參與其中或發(fā)表自己的看法。

• 歐美國家也有很多做人體藝術(shù)的，還有各種大尺度行為藝術(shù)，當(dāng)然也引起了很多人的爭議。

人體藝術(shù)肯定是藝術(shù)。

前提你的心要干凈，用欣賞的態(tài)度去欣賞，如果心不干凈，世界沒有干凈的地方。單純的藝術(shù)恐怕沒有人去爭論吧！

什么是藝術(shù)？不明白的自己百度。

”體”是藝術(shù)的載體，藝術(shù)是體的表現(xiàn)形式；沒有了“體”也就沒有了有藝術(shù)，“體”包括自然界的任何動植物，當(dāng)然也包括人類。

“體”前面加了一個“人”爭論就出來了，如果是男性肯定沒有爭論，女性如何含蓄也沒有爭論。

中國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在，沉魚落雁,羞花閉月式的“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的朦朧美，距離美，神秘美，含蓄美。

西方藝術(shù)的直接表現(xiàn)形式，沖擊了中國許多人的傳統(tǒng)觀念。另一方面就是前面說的，你的心干凈了世界不會太臟。

中國改革開放的大門只會越開越大，不管你愿意不愿意，人體藝術(shù)不可能消失，不適應(yīng)可以遠(yuǎn)離。不要自尋煩惱。

人們一直在討論人體藝術(shù)?？煽戳撕芏嗳说脑u論，得出一個結(jié)論:所謂人體藝術(shù)，真的不是“真的藝術(shù)”，大多數(shù)人看到這個題目，首先從腦子里蹦出來的只有“色情”兩個字而已。

談到藝術(shù)，相信大家都能明白。諸如:繪畫、音樂、舞蹈體操、雕刻雕塑、烹飪、演講辯論、戰(zhàn)爭指揮……等等，都是人通過五官展現(xiàn)的各種能力技巧，也就是說藝術(shù)是人的五官功能發(fā)揮，而人體只是藝術(shù)發(fā)揮的一個載體而已。

人體包括但不等同于裸體。對于裸體，人們似乎有種印象：西方的態(tài)度開放，而東方保守，甚至諱莫如深。其實(shí)在中國唐代以前，對于女性、性以及人體的態(tài)度，可能比西方還寬容和公允。

西方對裸體的崇拜，可以從上帝造人后的伊甸園開始。亞當(dāng)和夏娃就是裸體而快樂的，自從吃了蘋果有了智慧懂得羞恥后，竟然會拿片樹葉遮擋重要部位。人類犯了錯，被逐出樂園，開始了無盡顛沛流離的生活。犯了錯沒關(guān)系，只要信守上帝懺悔贖罪，經(jīng)過末日審判之后的人類將獲得救贖，重新回歸伊甸園。

回歸伊甸園，就是重回?zé)o邪的裸體時代。裸體代表純真無邪，這才是西方的思維方式和生活態(tài)度。所以，反映到宗教和藝術(shù)上，裸體就是最高信仰。

裸體和性是相反相成而矛盾統(tǒng)一的，性是繁衍而裸體是回歸。除此之外，那就是色情了。真正藝術(shù)家，利用人體表達(dá)的是繁衍回歸的生命輪回，而不是色情。

表現(xiàn)人體的藝術(shù)手段和工具很多，逃不過五官的感應(yīng)和技巧。藝術(shù)家展示技巧，受眾感應(yīng)信息。藝術(shù)是正善美，色情是邪惡丑。

最后談幾個事例，大家自己分析判斷，人體是什么？關(guān)于人體的藝術(shù)是什么？

西方畫人體的藝術(shù)枚不勝舉，特別是古典主義以前。后來印象派之后，博納爾的裸體人物，展現(xiàn)了人體光影的魅力。新古典主義的安格爾，對著裝人體同樣詮釋了人體美的最高境界。而席勒確是個反例子，可以說是走向了色情。

除了繪畫，攝影、音樂、舞蹈、模特，都可以通過人體這個載體，盡情地展示和表達(dá)藝術(shù)家的思想。

“人體藝術(shù)”是個非常有爭議的話題，有時和色情傻傻分不清。關(guān)于人體藝術(shù)的話題和討論，可謂多多，也是個值得思考的問題。這里只簡單談?wù)剛€人的看法。

人體藝術(shù)可以先做拆分再組合。拆分就是“人體”和“藝術(shù)”，組合起來才是“人體藝術(shù)”。也就是說單純的“人體”不能稱之為人體藝術(shù)。

大眾吐槽“人體藝術(shù)”就是“色情”，不能說大眾沒有藝術(shù)細(xì)胞，沒有眼光，心里幽暗。這和現(xiàn)在“人體藝術(shù)”的作品有很大關(guān)系。

一類作品，認(rèn)為人體本身就是世界上最美的藝術(shù)，這點(diǎn)無可厚非。但有些做法就不得不令人有想法。

“脫光了就是藝術(shù)”。這些一點(diǎn)不講藝術(shù)，有時還過分突出性感部位。這就難怪大眾非議了。

“美了就是藝術(shù)”。很多大眾也認(rèn)為“藝術(shù)應(yīng)該帶給人美的享受”。作品多為臉蛋精致，身材窈窕。確實(shí)很美，讓人賞心悅目。這些模特其實(shí)就是穿著衣服，隨處都可以成為一道靚麗的風(fēng)景線。至于做人體模特，更能切合大眾的審美品味——感官刺激和窺伺心里。但這嚴(yán)格說不是某人的藝術(shù)，這是“上帝的藝術(shù)”。

二類作品，他們把人體作為載體，再創(chuàng)作、再升華，把“人體和“藝術(shù)”有機(jī)結(jié)合。這才是真正的人體藝術(shù)。也是人體藝術(shù)正確的發(fā)展道路。有些圖片可供賞析。

優(yōu)美的人體腰部曲線，呈現(xiàn)泛舟的樂趣。

你見過最性感的電視女演員是誰？

題主既然問了，你見過的最性感的女星，那我就依據(jù)自己的審美，列舉一下，本著文無第一，武無第二的原則。下文推薦兩位女星。

邱淑貞

邱淑貞是我們這一代人眼中性感的同義詞。（哈哈，暴露年齡了。）個人是邱淑貞的鐵桿粉絲，筆者曾經(jīng)也把她當(dāng)做自己的夢中情人，我覺得邱淑貞將男性審美下所定義的性感，表達(dá)的淋漓盡致。魔鬼身材加之天使面孔，實(shí)在是一代人難以磨滅的記憶啊。

焦俊艷

我第一次知道焦俊艷，是因?yàn)椤斗ㄡt(yī)秦明》中的短發(fā)的法醫(yī)李大寶，片中焦俊艷帥氣干練的短發(fā)造型，算是牢牢抓住了我的心。后來去查了才得知，焦俊艷出道許久了《遇見王瀝川》《幸福36計(jì)》都算是她的代表作。在如今小花當(dāng)?shù)赖膴蕵啡?，個人認(rèn)為一眾女星中，焦俊艷絕對排得上中上，但打眼看過去，她和性感確實(shí)是完全不搭界啊。對此，我認(rèn)為，把她排在這，實(shí)在是因?yàn)樽罱戳嗣⒐_某節(jié)目后，被她身上獨(dú)立，真實(shí)的氣質(zhì)所吸引。節(jié)目中不化妝，不梳頭，穿著羽絨服，對婚姻對感情又有著獨(dú)立和清醒的認(rèn)識。

當(dāng)時想了想用隨性，恣意來形容都不對，后來猛地一拍腦袋，這根本就是性感?。‘吘乖谶@個越來越多元的時代，可沒有人規(guī)定，只有穿著香艷，符合男性審美的才是性感，一個女人獨(dú)立，自主，有思考同樣也是性感。最后放上她的平面硬照，算是兼具了，傳統(tǒng)意義上與新釋義語境下的性感了。

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我一直覺得，很多人在說性感的時候，其實(shí)不明白什么叫性感。性感并不是女性衣著暴露，或者是某某部位大，云云。如果是這種看法，無疑，那是一種直男眼光，甚至是物化女性的一種看法。

所謂性感，和性有關(guān)系，但關(guān)系不大。我以為的性感，是女性不經(jīng)意間展現(xiàn)出來的女性美，其中的內(nèi)涵可能比較多，或者是線條美，或者是各種美。

再回到題目，說道我見過的最性感的電視女演員，啊……實(shí)在抱歉，我就一小市民，沒啥眼界，還真沒有見過一個電視劇女演員，說來慚愧。

所以，我就說說一個電視上看到的，不知道可不可以？

安吉麗娜·朱莉——應(yīng)該是從《史密斯夫婦》看到的，簡直驚艷了我整個青春……

性感的話小編覺得柳巖可以當(dāng)起這個詞。

首先說一下小編對于性感的認(rèn)識，小編是一個沒有什么文化的人，所以認(rèn)為性感那一定是前凸后翹，能勾起人的本能欲望的，柳巖就滿足了小編的這兩個要求。

柳巖是我們湖南人，2000年柳巖擔(dān)任廣東有線廣播電視臺信息頻道《財經(jīng)新聞》主持人走進(jìn)了這個圈子，2005年，柳巖簽約光線傳媒。2007年，出演個人首部電影《畫皮》，從而正式進(jìn)入演藝圈。

但是很奇怪，漂亮的柳巖一直沒有大火，直到她開始在性感路線，我們才發(fā)現(xiàn)柳巖原來這么有料，不過人紅是非多，一些造謠生事的人開始說她是“借胸上位”，就是一個花瓶什么的。

但是柳巖沒有在意，反到是正視自己的優(yōu)勢，用她的高情商反擊那些流言蜚語，她也認(rèn)清楚了自己的定位，自己就是走性格路線了，這就是她的優(yōu)勢。但是可以看出柳巖還是比較保守了，不知道大家有沒有注意，其實(shí)柳巖在和別人拍照合影時，注意用手遮胸。

柳巖還是一個很重情誼的人，朋友有難，她第一時間會去幫忙，就算是成名之后也是這樣，就比如大鵬，在剛開始《屌絲男士》的時候，大鵬還只是一個新人，邀請了很多明星參演都被拒絕，只有柳巖大力支持，隨叫隨到。

柳巖在生活中也是一個很可愛的人，時常分享一些自己的搞怪照，沒有一點(diǎn)明星的架子，對于那些流言蜚語，她也很樂觀，能機(jī)智而巧妙的化解了矛盾和即將出現(xiàn)的負(fù)面問題。

小編覺得柳巖是媚而不妖，雖然性感，但是一點(diǎn)都不做作，都是愛笑的女孩運(yùn)氣都不會差，愿望她能越來越好。

認(rèn)真觀看，認(rèn)真點(diǎn)評，我是影視娛樂。 關(guān)注我，堅(jiān)持給大家?guī)碜钫孀顪?zhǔn)的點(diǎn)評。

點(diǎn)個贊唄！

說到性感的電視女演員，萬茜必須擁有姓名！

曾經(jīng)被調(diào)侃為資深不紅的女演員之一的萬茜在近幾年逐漸被越來越多的觀眾所認(rèn)識。2002年進(jìn)入娛樂圈的萬茜可以算得上是娛樂圈資深女演員了，除了演戲，萬茜還曾經(jīng)發(fā)行過音樂專輯《萬有引力》。

認(rèn)識萬茜的觀眾大多是通過她主演的瓊瑤劇《花非花霧非霧》，通常的瓊瑤劇女主大多都是長頭發(fā)，大眼睛，性格溫柔的女性。而萬茜在這部瓊瑤劇中卻是以短發(fā)亮相，而且展現(xiàn)的是一個脾氣有些急躁，性格特別直爽的女性形象。萬茜在這部劇中的演繹告訴了大家什么叫做短發(fā)女人也可以性感和可愛。

2014年萬茜憑借在電影《軍中樂園》中的精彩表現(xiàn)獲得了第51屆臺灣電影金馬獎“最佳女配角”。在這部影片當(dāng)中大家看到了一個和以往角色完全不同的萬茜，萬茜在劇中所展現(xiàn)出來的性感簡直魅力不可擋。一個好演員就是當(dāng)她在扮演一個角色的時候，會讓觀眾的視線集中在她的身上，并且完全被帶入到這部劇的劇情中，萬茜就是這樣一個塑造性極高的好演員。

2017年播出的《獵場》讓大家記住了劇中霸氣，性感又可愛的熊青春。萬茜和胡歌搭檔簡直cp感爆棚，果然顏值高又有實(shí)力的演員在一起搭戲就是觀眾的福利。有的時候性感也許就是一個眼神，不得不說，萬茜的一瞥一笑都帶著她獨(dú)有的性感。

到此，以上就是小編對于環(huán)?？萍籍嫬@獎的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于環(huán)?？萍籍嫬@獎的2點(diǎn)解答對大家有用。