大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于吳起縣環(huán)?？萍嫉膯栴}，于是小編就整理了3個相關介紹吳起縣環(huán)保科技的解答，讓我們一起看看吧。

魏武侯與吳起論山河之固解析？

魏武侯與吳起在論山河之固時，魏武侯認為山河雖然固定，但仍有其弱點，需要人類不斷去探究和修補。而吳起則認為山河之固是無可挑剔的，只要堅守防線，就能保衛(wèi)國家。

兩人的觀點雖然有所不同，但都體現(xiàn)出了對山河之固的重視和對國家安全的關注。在現(xiàn)代社會，我們也應該認真對待自然環(huán)境和國家安全問題，通過科學技術和管理手段不斷加強山河之固，保障人民的生命財產(chǎn)安全。

文言文

編輯

魏文侯既卒，起事①其子武侯。武侯?、谖骱佣拢辛?，顧③而謂吳起曰：“美哉乎山河之固④，此魏國之寶也！”起對曰：“在德不在險。昔三苗氏⑤左洞庭，右彭蠡，德義不修⑥，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕⑦在其南，羊腸⑧在其北，修政不仁，湯放⑨之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人⑩盡為敵國?也?！蔽浜钤唬骸吧?。”

【注釋】①事：替……做事。

②?。悍褐?。

③顧：回頭看。

④固：穩(wěn)固。

⑤三苗氏：從北方移居到江西的最古老的族群。

⑥德義不修：不施德政，不講信義。

⑦伊闕：山名。

回答如下：魏武侯與吳起是戰(zhàn)國時期的兩位著名軍事家，他們曾經(jīng)就山河之固問題展開過一次辯論。

魏武侯認為，山河之固在于國家的政治體制和社會制度的穩(wěn)定。如果國家的政治體制和社會制度穩(wěn)定，那么即使沒有天然屏障，也能夠保衛(wèi)國土。“治國有常，而利民為本”，只有讓百姓安居樂業(yè)，才能夠確保國家的長治久安。

吳起則認為，山河之固在于自然地理環(huán)境的優(yōu)勢。如果國家擁有天然的屏障，如大山、大河等自然屏障，那么就能夠更好地保衛(wèi)國土。同時，吳起還強調(diào)了軍事力量的重要性，認為要加強軍事建設，才能夠更好地保衛(wèi)國土。

從現(xiàn)代的角度來看，魏武侯和吳起的觀點都有一定的道理。當然，對于一個國家來說，政治體制和社會制度的穩(wěn)定是非常重要的，但是自然地理環(huán)境和軍事力量的優(yōu)勢也同樣不能忽視。只有綜合考慮這些因素，才能夠更好地保衛(wèi)國土，確保國家的長治久安。

魏武侯與吳起論山河之固之啟示？

明日且攻亭|有能先登者|仕之國大夫|賜之上田宅。

先通過兌現(xiàn)兩次承諾贏得人們的信賴，進而承諾“攻亭”的賞賜，成功調(diào)動了人們的積極性。

啟示人們：言出必行，信守承諾的人往往能贏得周圍人的信任。

1 魏武侯與吳起論山河之固的啟示是什么？2 魏武侯和吳起都認識到山河之固對于國家的重要性，這是因為山河作為自然屏障可以提供防御和保護，有助于國家的安全和穩(wěn)定。
3 這個啟示告訴我們，保護和鞏固國家的山河是至關重要的，它可以為國家提供安全和穩(wěn)定的環(huán)境。
我們應該重視自然資源的保護，加強國家的防御能力，確保國家的繁榮和發(fā)展。

吳起是一個怎樣的人？

吳起這個人爭議性很大，吳起雖然戰(zhàn)果輝煌，一代名將。但不是春秋戰(zhàn)國四大名將之一，但他的戰(zhàn)功絕不遜于白起，吳起的黑材料很多，為后世所詬病，結局也很不好，為歷代君王和為將者所忌。那吳起到底做了什么人神共憤的事情，落下不好的名聲的呢。

殺妻求將，這是史家對吳起的第一評價，也是后世對吳起的印象，意思就是吳起功名利祿之心太重，為了自己的榮華富殺了自己結發(fā)之妻。實際上這一點真的不算什么，春秋戰(zhàn)國時代父子相殘之事不少，吳起殺妻也是“正?！?。漢高祖劉邦曾在逃亡中數(shù)次把兒子踢到車下，太宗李世民殺兄囚父，對于政治人物，尤其是禮崩樂壞時代的人，道德污點根本就不算是事，以此事詬病吳起，大概吳起自己都會感到好笑，齊魯交戰(zhàn)，如果吳起不殺妻，不僅僅是自己事業(yè)的問題，而且還包括自己的生死問題。一旦魯國國君心念一動，吳起和他妻子都會人頭落地。吳起殺妻，也許是一種無奈和自保的舉措。我們現(xiàn)在苛責吳起，那提出以此事驗證吳起的人豈不是更更混蛋。吳起所在的時代也沒把女人的性命當回事兒。

吳起是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人，法家，兵家和儒家三家合一，一生征戰(zhàn)七十六次，無一敗績。足以同白起相媲美。在吳起的世界里，建功立業(yè)，實現(xiàn)自己的政治抱負，讓自己功成名就永遠都是排在第一順位。但這種事情依靠仁義道德沒有任何作用，戰(zhàn)爭是他唯一發(fā)達的方式?！妒酚洝防飬瞧鹉軌蚝蛯O武孫臏并列，足見其用兵如神。吳起和韓信都一樣，都有一顆功名利祿的心。吳起助魯國打了勝仗，魯國卻翻出吳起的黑材料，早年殺人，母死不守孝奪其兵權，吳起只有離開魯國投奔魏國，盡管才能得到施展空間，但由于丞相公叔痤嫉妒，陷害吳起，嚇得吳起遠走楚國。吳起家境不錯，后來為了求官而敗家，出于激憤殺了三十多個譏笑他的人。殺人之后只有逃離衛(wèi)國，臨行與母親訣別時，吳起發(fā)誓：「不為卿相，誓不回衛(wèi)國！可見吳起為人很自私，太自我了。

可以說，越優(yōu)秀的人越孤傲，吳起應該是這樣類型的人。能力非常出眾，瞧不起比自己差的人，成大事者不懼律法。也是由于此，被同僚和周圍的人所不容，受到冷遇在所難免，一旦有事，沒有任何人愿意幫他，這也是吳起死的比較慘的一個原因。而最后面對巨大的危險，能夠迅速想出辦法，借刀殺人，最完美復仇的計劃。 生前能百戰(zhàn)百勝、治國安邦，死后亦能拉上幾十家貴族為自己墊背。吳起也夠狠了。

吳起在后世名聲不佳的原因在于三點，一是無辜殺三十余人，二是母死不守孝被老師曾子開除，三是殺妻求將。但這在戰(zhàn)國亂世誰沒干過，就吳起挨罵確實說不過去。而且這些事情是否存在也有待商榷。吳起名聲不佳主要原因在于儒家思想確立以后，作為法家的思想貫徹者和代表，自然受到詬病。實際上，吳起什么都沒有做錯。 一個可以通過政治改革讓楚國二次國家富強的人。是一多么有能力的人，吳起的流言，實際上就是他和儒家不可調(diào)和的矛盾。 也體現(xiàn)了儒家是多么的虛偽。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關注和點評。

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