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山東歷史十大名人：孔子、孟子、諸葛亮、王義之……你認(rèn)識(shí)幾位？對(duì)他們有什么看法？

孟軻(前372？~前829？)，鄒(今山東鄒縣)人?！妒酚?孟子荀卿列傳》說(shuō)他是孔子子思的再傳弟子，曾游說(shuō)梁(魏)惠王，惠王不能用;又游說(shuō)齊國(guó)，仕齊為卿，但齊宣王也不大聽(tīng)信他的話(huà)。他又離開(kāi)齊國(guó)，出游滕丶魯?shù)葒?guó)。那時(shí)各國(guó)都在講究變法革新，富國(guó)強(qiáng)兵，合從連橫，相互攻伐。孟子都是講“唐虞三代之德"，不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的要求，他就"退而使萬(wàn)章之徒，序《詩(shī)》丶《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇"。孟子主張行“仁政'，他的'仁政'的內(nèi)容是“省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上'等。他所理想的是'五畝之宅，樹(shù)之以桑'，'百畝之田，勿奪其時(shí)'，對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者暴虐統(tǒng)治，作了嚴(yán)峻的揭發(fā)和批判，說(shuō)他們是'庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也`。又說(shuō)他們"爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死'。他還提出"民貴君輕“。當(dāng)然，孟軻行仁政的出發(fā)點(diǎn)都是為統(tǒng)治者著想，認(rèn)為只有施'仁政'才能使'天下之人皆歸之'，才能真正達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵和統(tǒng)一天下的目的。孟軻在儒家中是有重要地位的，漢朝曾設(shè)專(zhuān)門(mén)研究《孟子》的博士官。唐韓愈對(duì)孟軻大加推崇，后來(lái)《孟子》被列入“經(jīng)書(shū)“。唐宋古文家如韓愈丶蘇詢(xún)丶蘇軾等不獨(dú)在思想方面受它的影響，在文章方面也是努力學(xué)習(xí)它的。

俺是土生土長(zhǎng)的山東人，但是這幾位俺一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。很想認(rèn)識(shí)一下他們，哪怕只認(rèn)識(shí)一位也行，不過(guò)真得害怕去找他們。

對(duì)于這幾位有什么看法，就是覺(jué)得他們說(shuō)的話(huà)兒很難做到。

《論語(yǔ)·憲問(wèn)》里有段對(duì)話(huà)，或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

什么意思呢？有人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子：“以德報(bào)怨，怎么樣？”孔子這樣曰過(guò)的：“那怎么報(bào)答對(duì)你有恩德的人呢？應(yīng)該用正直來(lái)對(duì)待別人做出的出格的事兒，用感恩的心態(tài)回報(bào)別人對(duì)你的恩德?！?/p>

這個(gè)“直”就是“直來(lái)直往”的“直”，是“頂天立地”的“直”，是“不容欺侮、正面迎敵”的“直”。

當(dāng)別人闖進(jìn)你家里讓你的家人滾出去的時(shí)候，你應(yīng)該做的就是把他們趕出去，而不是你替他們向你的家人道歉，更不是讓你的家人給他們一個(gè)面子。

孔子的儒家是有血性的儒家，不是卑躬屈膝的儒家。就是這么一個(gè)“以直報(bào)怨、以德報(bào)德”，太難做到了！

公孫丑當(dāng)年也曾問(wèn)過(guò)孟子：“請(qǐng)問(wèn)先生最擅長(zhǎng)的是什么？”孟子也曾經(jīng)自豪地回答道：“我最擅長(zhǎng)培養(yǎng)我的浩然之氣！”

現(xiàn)在有“浩然之氣”的人能有幾個(gè)，幾乎都是“低聲下氣”。

諸葛亮在《出師表》里寫(xiě)道：“臣鞠躬盡力，死而后已。”諸葛亮在文章里是這么寫(xiě)的，在實(shí)際工作中也是這么做的。

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