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曬一曬你們姓氏的輩序，可好？
《馬氏族譜》陽玄漢世然伏（富）文，繼龍思在忠朝廷。名登科第承宗德，士（仕〉志棟良百代榮。義端國正天道順，禮智興邦剛紀明。本人名字輩，是湖廣填四川遷過來呢，袓籍：原湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)。陽（四川?。┳州呏笆抢ぃê笔。┳州?。
聽父輩言，姚姓之鼻祖乃是舜帝也。姚姓， 源于舜帝姚重華，世代相傳至今，史稱姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》記載：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以為姓” ，舜因生在姚墟，其后子孫即以地為氏，稱為姚氏。帝后裔姚氏發(fā)達，向南開拓，分脈形成多支。其中有一支為中坑源、璜田姚氏宗族落戶于徽州府深渡鎮(zhèn)。并在深渡的中坑源為中心地設(shè)有中坑源、璜田姚氏宗族祠堂，祠堂名稱是“敦倫堂”。敦倫堂的"敦倫"二字含義是:“敦”字意謂勉勵；“倫”字謂倫常。敦睦人倫，每一個人到這個世間來都有自己的責任，有自己的任務(wù)，這叫“敦倫”，人倫、本分如此，要去做。要知道這些事情是過去的因緣和合，產(chǎn)生了這個果報的現(xiàn)象，盡到自己的本分。這些都是受朱熹理學思想影響頗深的緣故！
從“敦倫堂”宗祠遺存的族譜記載中的排輩份字中就能很清晰地看到朱熹理學的影子。
“ 守德宗啟文，泰兆國象正，
大景明和順， 宏開衍盛祥?！?/p>
璜田姚氏有詳細記載的族譜祖先起始者為詩文排字輩的第五代，十七世祖“文”字輩的元壽公，從中坑源遷來街源姚家坦落腳?！環(huán)ttps://www.meipian.cn/2lx9aanm?share_from=self&share_to=copy_link&user_id=330657&uuid=09308c6cb8d8b6392c9ec2e73043917e&share_depth=1&first_share_uid=330657&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=6a29214a0dd826f3902a8b2ee2045670
[祈禱][祈禱][祈禱]
彭城堂，劉氏！
始于彭城，唐朝時遷至江西吉安府，明正德年鑒遷至湖南衡陽烏鴉塘，清嘉慶年間響應(yīng)“湖廣填四”，遷至湖北施南府。明朝之前的字輩不可考，自明正德年起字輩為：
智慧思財庭
世代朝天子
榮祖萬年興
培本傳家德
鴻文遠繼承
紹述唯忠孝
開源遞慶長
權(quán)光為定首
謝謝邀答。很樂意回答這個問題，因為我覺得“輩序”問題不可小看。
題主所言“輩序”，也叫“字輩譜”，“行第譜”，“輩分詩”，是記錄家族世系人名的字輩用語。
在整理家族家譜時，可將字輩譜中所范字編排成詩，便于辨認輩分與家族中人物關(guān)系，所以也叫“輩分詩”。我們家鄉(xiāng)一般叫做“字輩”，本文姑且叫“輩分詩”。
輩分詩，或四字一句，或五個字一句、七個字一句。一個家族的輩分詩開始可能就兩句，或四句，或十多句，續(xù)修家譜時根據(jù)家族實際情況續(xù)增。輩分詩是押韻的，像一首詩，讀起來朗朗上口，很容易記憶。
有的姓氏的輩分詩全世界是統(tǒng)一的，而多數(shù)姓氏則不同地方輩分詩不一樣。這主要看是否“同譜”，即共一個族譜。如孔氏字輩似乎是全球統(tǒng)一：“希言公彥承，弘聞貞尚衍；興毓傳繼廣， 昭憲慶凡祥；令德維垂佑，欽紹念顯揚；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文煥景瑞，永錫世緒昌。”
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