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鄭和的身世是怎樣的?

鄭和(公元1371~1435年)。明.云南人,字三寶。他本姓馬,回族。

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鄭和曾從燕王(朱棣)起兵有功,擢內(nèi)官監(jiān)太監(jiān),賜姓鄭。時(shí)稱三寶太監(jiān)。

朱棣即接帝位,欲招諭外國(guó),自永樂至宣德三十年間命鄭和赴南洋各地七次,經(jīng)歷三十余國(guó),先后至占城、爪哇、蘇門答臘、暹羅、錫蘭山、沙里灣泥等三十余國(guó),最遠(yuǎn)達(dá)紅海海口,非洲東岸。

據(jù)史料記載,明成祖(朱棣)曾派遣鄭和至西洋(今南洋及印度洋沿岸),前后六次,最遠(yuǎn)至東非,加強(qiáng)了大明與亞非各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化上的交流。

有關(guān)“三寶太監(jiān)”鄭和的人生經(jīng)歷和“航海外交”的遭遇,《明史》有傳。

另,相關(guān)資料有:明.茅元儀《武備圖志》刊有鄭氏航海地圖。鄭和隨行人員鞏珍撰有《西洋番國(guó)志》,譯員馬觀撰有《瀛涯勝覽》、費(fèi)信撰有《星槎勝覽》,皆存。

鄭和的祖先是原西域布哈拉人,也就是元朝時(shí)的色目人。

元朝征服云南后,他的先世賽點(diǎn)赤·贍思丁·烏馬爾被派到了云南成為了地方統(tǒng)治。

死后,被忽必烈封為“咸陽(yáng)王”。

他的曾祖父伯顏曾出任過(guò)中書平章一職。

自其祖父開始,隨母性,姓了馬。

他的父親馬哈只被封元朝滇陽(yáng)侯。

其父、祖父都曾到過(guò)麥加朝圣,被尊稱為“哈只”。

洪武十三年(1380),朱元璋派傅友德、藍(lán)玉等進(jìn)攻云南。

這時(shí)候的鄭和父親已經(jīng)去世。

在這種戰(zhàn)亂的環(huán)境中,鄭和也成了明軍的俘虜。

鄭和其實(shí)本不姓鄭,他姓馬,小的時(shí)候生活在云南。他們家是回族世家,我們知道,如果一個(gè)穆斯林朝拜過(guò)麥加,就可以在他的名字和家族號(hào)上加上兩個(gè)字“哈只”,所以他們家很多人都是“哈只”,這個(gè)家族本姓馬。但在元末明初的時(shí)候,很多的回族都在姓氏前面加上一個(gè)馬字,他們家為了簡(jiǎn)化或方便,也就改姓為“馬”了。

鄭和小時(shí)候叫“馬三寶”,從名字上看,他應(yīng)該是馬家的第三個(gè)男孩了??墒鞘窌蠀s明確記載,他們家他是排行老二的。說(shuō)不定他有一個(gè)姐姐,所以他就成了老三了。

那后來(lái)為什么他改叫鄭和這個(gè)名字了?

據(jù)史料記載,鄭和這個(gè)家族在元朝末年就開始衰落了,到了明朝大軍平定云南的時(shí)候,小小的鄭和,也就是馬三寶,就被人帶入了明朝的官中,成為一個(gè)閹人火者在宮中服役了。明成祖朱棣當(dāng)時(shí)還是一個(gè)藩王,后被封為北平的燕王,他就把鄭和帶到了北平,在靖難之役當(dāng)中,他們又結(jié)下了一段新的不了的因緣。

燕王在靖難過(guò)程中,曾經(jīng)在北京和通州之間與官軍發(fā)生過(guò)一場(chǎng)激戰(zhàn),激戰(zhàn)的地方叫做鄭村壩。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中,馬三寶立了大功。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,朱棣對(duì)馬三寶更加器重,說(shuō)這小伙子真不錯(cuò),于是就賜給了他一個(gè)姓,既作為嘉獎(jiǎng)又作為對(duì)這次戰(zhàn)斗的紀(jì)念,從此他就叫鄭和了。

因?yàn)榇蛘痰牡胤浇朽嵈鍓?,所以賜姓為鄭,這就是鄭和姓名的來(lái)歷。

歷史上,朱棣能夠六次派鄭和帶領(lǐng)著二萬(wàn)七千多人,那么大的一支船隊(duì)下西洋,這充分說(shuō)明了鄭和在朱棣的身邊是非常受重用的一個(gè)人。

鄭和出生在云南,原名馬三保。幼年就篤信伊斯蘭教,而且其父祖都是虔誠(chéng)的穆斯林,到過(guò)麥加朝圣。

在他大約十多歲時(shí),明軍平定云南,擄掠了一批兒童做宦官,他便是其中一個(gè)。于是他受閹,成為宦官,后被分到燕王府。由于他富有膽識(shí),有領(lǐng)導(dǎo)才能,受到燕王朱棣賞識(shí)。在靖難之役中, 鄭和立有功勛。可能是在鄭村壩之戰(zhàn)中立功,因此被賜姓鄭。

靖難之役后,朱棣成為皇帝。鄭和有領(lǐng)導(dǎo)才能,受朱棣信任,而且懂得伊斯蘭宗教信仰,因此被任命為下西洋的正使,創(chuàng)造了六下西洋的業(yè)績(jī)。

提到鄭和,相信大家都不陌生,學(xué)校的課本里已經(jīng)為我們講述過(guò)他七下西洋的歷史壯舉。那么他的與生俱來(lái)的航海家、冒險(xiǎn)家的精神究竟是先天遺傳,還是有他潛移默化的影響呢?他的生長(zhǎng)環(huán)境究竟是怎樣的呢?還有他七下西洋的目的真的就只是發(fā)展外交嗎?且看小編來(lái)為大家一一分析。

大家都知道鄭和的原名是叫馬三寶,有一種說(shuō)法認(rèn)為鄭和是富可敵國(guó)沈萬(wàn)三的兒子,只因當(dāng)時(shí)被朱元璋抄家發(fā)配云南昆明,在不得已的情況下沈萬(wàn)三為保這個(gè)小兒子的命,只能將他送給一戶馬姓人家收養(yǎng),改名馬小寶。一開始他們收養(yǎng)馬小寶只是因?yàn)槭樟松蛉f(wàn)三的錢,認(rèn)為只是一份工作而已。時(shí)間久了大家都漸漸喜歡上了小寶的聰明伶俐,真心將他視做自己家的孩子,又怕他長(zhǎng)大后記得沈萬(wàn)三這個(gè)親生父親,于是就在沈萬(wàn)三的名字里取了一個(gè)三字,改名叫馬三寶。

后來(lái)沈萬(wàn)三又一次被抄家,馬姓人家為了不讓明軍發(fā)現(xiàn)小寶,只能帶著他搬離云南。在遷徙的路上,因?yàn)橛龅矫鬈娝员环陜H11歲的馬三寶被閹割,在軍中做了秀童。因?yàn)閺男×?xí)武,又聰明伶俐,他很快被當(dāng)時(shí)還是燕王的朱棣看中,在他的府中跟隨學(xué)識(shí)豐富的官員學(xué)習(xí),很快馬三寶成為了一個(gè)見識(shí)廣博、思維敏捷之人,后來(lái)還被登記后的朱棣賜國(guó)姓“鄭”,改名鄭和。我們知道沈萬(wàn)三之所以可以富可敵國(guó),主要是通過(guò)海外貿(mào)易,這種說(shuō)法看來(lái),鄭和的航海家精神應(yīng)該是遺傳自自己的親身父親了。

不過(guò)較多的說(shuō)法認(rèn)為,鄭和是真的出現(xiàn)在一個(gè)冒險(xiǎn)家的家庭了,祖父和父親都曾經(jīng)跋涉千里,朝見麥加。再到后來(lái)發(fā)生的事情,就跟之前的說(shuō)法一樣了,也是被俘之后,才有了后來(lái)人生的重大變化。

朱棣登基稱帝的過(guò)程中,鄭和也是追隨左右,立下了汗馬功勞,所以在朱棣稱帝后,對(duì)鄭和是更加的看重,還命他為下西洋的總兵正使。永樂三年六月,鄭和率領(lǐng)下西洋的船隊(duì)從蘇州的劉家河出發(fā)開始了中國(guó)歷史上意義最為重大的航海之旅。

鄭和下西洋的故事相信很多人都從課本中看到過(guò),鄭和原姓馬,名和,小名三寶。所以又稱呼他為三寶太監(jiān),鄭和是云南昆陽(yáng)人,中國(guó)明代著名的航海家、外交家。

鄭和的父親叫做馬哈只,是元朝云南王麾下的貴族,鄭和他出生于1371年,也就是洪武四年。洪武十三年鄭和被進(jìn)攻云南的藍(lán)玉掠走到應(yīng)天府(現(xiàn)在南京)。凈身之后送去朱棣的燕王府。后來(lái)被著名的黑衣宰相姚廣孝收為菩薩戒弟子。

朱棣發(fā)起靖難之役的時(shí)候,鄭和在河北鄭州(今河北任丘北)立下赫赫戰(zhàn)功,于是明成祖朱棣為紀(jì)念他的戰(zhàn)功,給他賜姓鄭,從此馬和正式改名鄭和!朱棣對(duì)鄭和是十分信任的,1405年到1433年,鄭和曾經(jīng)七下西洋,這是中國(guó)歷史上的首次遠(yuǎn)航,鄭和為大明帶回多種大洋彼岸的農(nóng)作物,這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),鄭和功德無(wú)量。

1433年鄭和在印度西海岸古里國(guó)去世,遺骸送回大明后,葬在了南京的牛首山。

如今漢服普及率很高,為什么是漢服,不是其他朝代的衣服?

說(shuō)說(shuō)我的看法:漢服是漢民族獨(dú)特的服裝體系,而不是指漢代人穿的服裝。其實(shí)漢服的部分元素一直被傳承著,說(shuō)這個(gè)問(wèn)題先要說(shuō)說(shuō)漢服的文化,下面帶大家簡(jiǎn)單了解一下。

漢服最早成型于殷商,歷經(jīng)各代,一直傳承延續(xù)到明末,由于清朝統(tǒng)治者為了便于維護(hù)滿人的統(tǒng)治,強(qiáng)制推行剃發(fā)易服的政策。致使?jié)h服在清政府的血腥鎮(zhèn)壓下逐漸消亡了。

漢服歷經(jīng)四千多年的發(fā)展史,雖然款式繁雜,而且有常服、禮服、特服之分,但分析歸納起來(lái)主要分為三大類。

1.“上衣下裳”相連的“深衣”制式。

上為衣下為裳。上下連裳制,最經(jīng)典的就是深衣。這類屬于長(zhǎng)衣類,也就是長(zhǎng)衫。既可以作禮服又可以日常穿著,是非常實(shí)用的休閑類服飾。深衣普及率很高,有近三千年的歷史,從先秦發(fā)展到了明末。

2.“上衣下裳”分開的“深衣”制式。

此種“深衣”上身和下身是分體的,是隆重儀式或大型祭祀活動(dòng)的正式禮服。古代的帝王百官所穿的冕服朝服即是此種制式。并有規(guī)定“衣正色,裳間色”,上衣顏色是純一的原色,而下裳是不正色,取“清氣上升,濁氣下降”之意。

3.“襦裙”制式。

此制式是婦女喜愛的穿著,“襦裙”(襦既短衣)實(shí)際也屬于 上衣下裳制式,主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對(duì)襟襦裙等。

漢服從殷商時(shí)期冠服制度的建立,到西周服飾制度逐步完善,都是遵循禮儀而行。

...

漢服又不是特指某個(gè)朝代的衣服,而是泛指漢族人所著的衣物風(fēng)格,各個(gè)朝代都有談到漢服,但變化也很大的。

漢代的《獨(dú)斷》中有這么一句話

《新唐書》中亦有描寫南詔和吐蕃軍穿著漢服混充唐軍燒殺搶掠的“結(jié)贊以羌、渾眾屯潘口,傍青石嶺,三分其兵趨隴、汧陽(yáng)間,連營(yíng)數(shù)十里,中軍距鳳翔一舍,詭漢服,號(hào)邢君牙兵”

乾亨四年(遼景宗,979年-983年)也有漢服的描述

所以說(shuō),漢服是個(gè)大系統(tǒng)... 只是個(gè)泛指

首先,你要明白漢服的定義是什么,漢服不是指特定哪個(gè)朝代的服飾,漢服是指漢民族的傳統(tǒng)民族服飾叫漢服。所以,漢服的漢指的是漢族的漢,而不是漢朝的漢。

自軒轅皇帝衣裳而治天下起,至明朝末年,歷朝歷代漢族人身上所穿的衣服就是漢服。

至于說(shuō)為什么不包括清朝,那是因?yàn)闈M清入關(guān)后對(duì)漢族以屠殺的方式強(qiáng)逼漢族剃發(fā)易服,滿清一朝漢族穿的都是滿服,是滿清滿族人的衣服,所以不是漢服。

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