大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于環(huán)??萍剂Ⅲw書的問題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹環(huán)??萍剂Ⅲw書的解答,讓我們一起看看吧。
《弟子規(guī)》究竟是一本怎樣的書?
謝謝邀請(qǐng)!關(guān)于《弟子規(guī)》這個(gè)小冊(cè)子對(duì)小編“芒碭赤子”來說并不陌生,因?yàn)樾【幠壳暗闹饕褪菑?fù)興、推廣、傳承華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,小編與小編的團(tuán)隊(duì)也曾免費(fèi)辦過幾期國(guó)學(xué)講座,其中“芒碭赤子”主講弟子規(guī)》。
今天小編“芒碭赤子”就和大家一起了解《弟子規(guī)》這本書。
《弟子規(guī)》是一本只有一千來字的小冊(cè)子。但是儒家思想的孝悌、謹(jǐn)信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文的思想,在《弟子規(guī)》里有明確的行為規(guī)范。那么它的作者是誰呢?清朝康熙年間的一個(gè)“秀才”,名叫李毓秀。他也不是什么名家、大家,史書上沒有明確的記載。如果是個(gè)大人物,我們翻開史書一看就知道。這位李夫子獲得的最學(xué)位“秀才”。舉人沒有考上,進(jìn)士更跟他沒關(guān)系。他的主要活動(dòng)干什么呢?大家知道,秀才能干什么?“教書”秀才只能當(dāng)孩子王,開辦私塾。那么他為什么他能寫出去“弟子規(guī)”呢?這位李夫子學(xué)位不高,學(xué)歷以也不高。但是他用畢業(yè)的精力研究《大學(xué)》《論語》《中庸》等。我們知道,過去有好多科舉失敗者,往往在某個(gè)領(lǐng)域里是個(gè)很棒的人才,李毓秀就是。
后來為了生活他就創(chuàng)辦了一個(gè)學(xué)校,講學(xué)講的非常好,取得了巨大的成功。成功到什么樣呢?他當(dāng)時(shí)講學(xué)的環(huán)境非常艱苦,不像現(xiàn)在與地毯、水泥地。當(dāng)時(shí)在他學(xué)堂周圍都是泥土地。所以他學(xué)堂周圍、門口都是腳印。這說明什么?說明來聽課的人非常多,被人尊稱李夫子。
因此我們稱“弟子規(guī)”的作者李毓秀為清朝早朝的教育家、學(xué)者。他根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)于蒙童的規(guī)范要求,再結(jié)合自己的教書經(jīng)驗(yàn),寫成了一本書,叫“訓(xùn)蒙文”訓(xùn)者教訓(xùn)也,蒙者啟蒙也。是啟蒙教育孩子的一本好書。那么“弟子規(guī)”和“訓(xùn)蒙文”是同一部書嗎?“是”。那是因?yàn)楹髞怼暗茏右?guī)”經(jīng)過另外一人的修訂。這個(gè)人叫賈存仁,他在“訓(xùn)蒙文”的基礎(chǔ)上加以修訂,改名為“弟子規(guī)”。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語·學(xué)而》篇第六條“弟子入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、行有余力、則以學(xué)文”的文義,以三字一句,兩句一韻編成的,共為五部分。核心思想是孝、悌、仁、愛。共用了三百六十句,一千零八十四字。對(duì)孩子的言語、行動(dòng)、舉止、待人、接物等進(jìn)行了規(guī)范。特別講求家庭教育與生活教育。
這樣的一部好書,不正是我們今天迫切需要的嗎?因此我們每個(gè)人都要認(rèn)真去誦讀《弟子規(guī)》,同時(shí)用“弟子規(guī)”里面的規(guī)范對(duì)照自己、反思自己。????
《弟子規(guī)》是清朝康熙年間著名學(xué)者、教育家,山西新絳縣人李毓秀編寫的少兒?jiǎn)⒚勺x物,和流傳甚廣的同樣是少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》等的不同,它主要是指導(dǎo)兒童如何做人的書。書中對(duì)在家庭中生活中怎樣做到孝順父母,兄弟姐妹怎樣和睦相處,出外怎樣對(duì)人彬彬有禮,以及一個(gè)人的言語行動(dòng)方面應(yīng)注意什么,交什么樣的朋友,如何讀書等都做了詳盡的指導(dǎo)
弟子規(guī)是清代教育家李毓秀依據(jù)孔子教誨編成的學(xué)童生活規(guī)范,形式為三字韻語,核心思想是儒家的孝悌仁愛,具有重要的文化價(jià)值和教育價(jià)值。
它教育兒童要孝順父母、友愛兄弟姐妹,謹(jǐn)言慎行、信守承諾,多學(xué)多問,博愛大眾?!兜茏右?guī)》含有豐富深刻的人生哲理,可以潛移默化地增強(qiáng)孩子的文化修養(yǎng),對(duì)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展起到正面的初期的啟蒙教育作用。一直以來,文化界對(duì)《弟子規(guī)》的評(píng)價(jià)非常的兩極化。它的支持者認(rèn)為這本書是國(guó)學(xué)經(jīng)典,是古圣先賢的教誨。反對(duì)者則認(rèn)為,《弟子規(guī)》水平低下,宣揚(yáng)盲目服從,拿來教現(xiàn)代的孩子和成人是有害無利。
我認(rèn)為,《弟子規(guī)》雖然算不上國(guó)學(xué)經(jīng)典,但是屬于童蒙讀物。也就是說,這本書是為古代小朋友學(xué)習(xí)經(jīng)典打基礎(chǔ)的。在現(xiàn)代,《弟子規(guī)》對(duì)兒童的初期教育起到積極的啟迪作用。用淺顯易懂的語言教育兒童,通俗易懂易記,教育兒童怎樣成為一個(gè)善良的人,初步提高他們的道德品質(zhì)。
至于《弟子規(guī)》里有一些封建社會(huì)的糟粕內(nèi)容,現(xiàn)代人不能過于苛求,在教授的過程中適當(dāng)引導(dǎo)就行。待兒童逐步成長(zhǎng)并接受進(jìn)一步教育以后,自然會(huì)學(xué)會(huì)取其精華,去其糟粕的。
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