大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于成都凡圣環(huán)保科技的問題，于是小編就整理了2個相關介紹成都凡圣環(huán)保科技的解答，讓我們一起看看吧。

供養(yǎng)亡人的供品如何處理？

供桌上擺放的包括兩類，

一類是食物：供奉的供品供奉完可以吃掉，如果腐爛可以當做垃圾處理。

供奉的貢品如：水果、食物、茶水等供品，屬于消耗品，是可以食用的，也可以供家人食用。如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。沒有忌諱。

一類是香燭：香燭還有余下的話，可以放起來留著下次用的，但是不能隨意的擺放，這也體現(xiàn)了你對先人的尊敬；

因為在傳統(tǒng)習俗中，香是被認為能溝通凡圣，為最殊勝的供品 ，焚香上香幾乎是所有法事祭祀中必有的內(nèi)容，處理香也是馬虎不得的。

同時，香品的準備同樣是馬虎不得的，香成為聯(lián)系人與神的媒介，通過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥，同時可以傳遞你的誠意敬心。

所以，請一款好香十分必要，建議你可以到無相銅爐上請幾盒祈福香，此香采用天然的植物原料制作，香氣沁人，對環(huán)境無污染，也可以幫助你放松身心。

而外面的化學香、香精香之類，污染，自己聞著都嗆人，怎忍以作為供品供奉先人，更談不上禮敬供養(yǎng)了。

“萬法唯心”的真實意義是什么，為什么說應當“心無所？

三界唯心，萬法唯識，大家肯定有很多疑問。什么是心，什么是識。我們都認為是同一個意識。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造”

“心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造”這是華嚴經(jīng)里的。我認為心是心，識是識。是不同的，我先談識，識就是認識，信息。我們和動物的區(qū)別就是認識不同，信息不同。我們?nèi)丝匆慧缡嚎隙ㄐ睦锵脒@是屎很臟很臭。但在狗的心里不是這樣認為的，它認為不臟是很香。是什么造成的呢？是識不同，是認知不同。人與人也有識不同。歐美講英語，我們講中文。我們聽不懂他們講什么，他們也聽不懂我們講什么？這也是識不同。就連一只小小的螞蟻它們也有自已的交流語言。比方我們死了，投胎變成一只螞蟻。心還是那顆心，只是識變了。心是永恒不變的。識是變化的。心是識的載體，識是第六意識，第六意識與身體大腦有直接關系，大腦造成意識的不同，我們大腦每天看到聽到的想到的信息被儲存在這稞心里，不想再編了

眾生無時無刻不是被色法和心法驅使，所以很多善于思考的人，會對外在世界(色法)和內(nèi)心世界(心法)深入探究。內(nèi)心世界構建依靠心的運作，這比較好理解，但外在世界(色法)也是靠心-這個畫師畫的，估計很多人就沒有去想過了。但對世界的認知方式非常重要，如果通往凡圣是兩條路，那對世界的認知就是岔路口。普通人怎么認識世界，那不必多說，大家都這么來的。但對于修行人，那就不一樣了。

比如我們看到紅蘋果，從科學的角度來說，并不是我們看到了蘋果，而且蘋果反射的光。而光本身沒有顏色，只有波長頻率和所帶能量的不同。光刺激視覺神經(jīng)，形成生物電信號，信號本身也是沒有顏色可言的。信號傳給大腦，經(jīng)過加工再成像。但成像的地方，卻不是在大腦里面，因為沒有哪一個腦細胞能成像。大腦有點類似電腦的處理器和硬盤，但并不是顯示器，這里一定要明白。

所以我們根本沒有看到過蘋果，沒看到過其它一切外境，就連起碼的黑白明暗都是心捏造的幻象，外境只是產(chǎn)生萬相的緣之一，而不是相本身。蘋果的味道也是如此，酸甜是心的覺受，這個覺受不在蘋果之上。

三界唯心，萬法唯識，我們生活在自心捏造的幻境當中而不自知，在幻象面前喜怒哀樂。所以佛菩薩說眾生愚癡顛倒。只有從妄想顛倒中走出來，把病治好，才有真正的樂。

雖然我這里借助科學的方式來說明，但佛法并不需要攀附科學，以上只是方便說，從佛學角度，遠不究竟。沒受科學教育的佛祖，兩千多年前就說“一切有為法，如露亦如電，應作如是觀”，那不僅是一個觀點，更是一種修行方式，絕非戲言。

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