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登科19玉米籽介紹？

登科19玉米籽是一種優(yōu)良的玉米品種，具有較強(qiáng)的抗病性和適應(yīng)性，適宜在不同氣候和土壤條件下種植。其玉米籽顆粒飽滿，籽粒大小均勻，產(chǎn)量高，品質(zhì)優(yōu)良。

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在農(nóng)村，墓碑上的“故、顯、考、妣”是什么意思？有什么區(qū)別嗎？

自古至今我們?nèi)A夏子孫有一種虔誠的祖先崇拜，上到三皇五帝下到自己家里面過去的老人，這種祖先崇拜主要體現(xiàn)在喪葬禮節(jié)上，我國古代一向注重墓葬，講究死者最大，入土為安，死后要立塊墓碑。直到現(xiàn)在，雖然喪葬禮儀簡化了很多，但是我們對(duì)于祖先的尊重，其實(shí)還能夠在墓碑上找到一點(diǎn)痕跡，比如刻在墓碑上常用的稱呼“故、顯、考、妣”，這些稱呼到底是什么意思？有什么區(qū)別呢？下面給大家來解釋以下。

墓碑上一般都會(huì)刻有埋葬者的姓名和生前的一些事跡，墓碑上的文字第一行往往都是死者姓名，在死者的姓名和稱呼之前需要注意文字，例如“故、先、顯、考、妣”等，但這些文字并不能混用，其中也有一番講究。

一、“考和妣”的意思

考和妣在古代是父母的意思，分別指的是父親和母親，不是有一個(gè)成語叫做“如喪考妣”，就是形容傷心到像是父母故去一樣，就像《禮記》中說，“生日父日母日妻，死日考日妣日嬪”。

“考”這個(gè)字的字形跟“老”比較像，在甲骨文中像一個(gè)拄著拐杖的老人，秦朝時(shí)就把“考”用作對(duì)父親的稱呼，具體是指父親完成功業(yè)，同時(shí)也盡到了自己對(duì)子女的責(zé)任。“妣”這個(gè)字是個(gè)“女”字旁，對(duì)應(yīng)的是輔佐父親，完成對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育，德行可以“媲美”父親。

隨著時(shí)間演化，現(xiàn)在的考和妣多指逝去的父母。

所以如果墓碑上出現(xiàn)了考和妣二字，則表明是子女為父母做的墓碑。如果未出現(xiàn)這兩個(gè)字，表明墓碑并非是親生子女所做。

二、“故和先”的意思

“故和先”：兩字都是用于死者的稱呼之前，比如“先考、故先考”，是一種修飾詞?！跋群凸省碧N(yùn)含的含義相同，都是指去世的意思。因?yàn)閷?duì)于家屬來說，無論是用“死”字還是用“亡”字來形容的話，都是聽起來不太舒服的，不太雅的，而且會(huì)增加悲傷，通過“故”或”先“字來表達(dá)了，既說明了含義又足夠的含蓄。

“先”它還有一種逝者已成為先祖，人已逝去，留待后人追思的一種意思。這個(gè)“故”字，從表面意思來看，“故”字代表的是故去的意思，當(dāng)然它背后也有著懷念的含義，一來是表達(dá)對(duì)先輩的尊重，二來也有懷念思念的意思。

在中國古代有“五禮”之說，所謂“五禮”就是古代社會(huì)生活中，人們認(rèn)為最重要的五件事情。這五件事情分別是：

代表祭祀之事的吉禮；代表喪葬之事的兇禮；代表軍旅之事的軍禮；代表賓客之事的賓禮；還有代表冠婚的嘉禮。

古人把這人生中最重要的五件事情，合稱為“五禮”。其中，人們?nèi)ナ篮蟮囊幌盗袃x式，下葬的講究，墓碑的雕刻以及日后的祭拜掃墓，都屬于兇禮的范疇。

兇禮在中國古代被奉為“五禮”之一，可見古代人十分重視死亡這件事情。因?yàn)槿藗儗?duì)喪葬儀式的特別重視，由此也衍生出了種種墓葬習(xí)俗，以及關(guān)于墓葬的獨(dú)特文化。

在墓葬文化中，墓穴是最為重要的一環(huán)。古人在選定墓穴時(shí)往往需要找風(fēng)水先生前來堪輿墓穴的選址，還有坐向甚至是下葬的時(shí)辰刻度都有很特別的講究。

而墓碑，又是整個(gè)墓穴中的重中之重。墓碑等于墓穴的“門面”，相當(dāng)于一個(gè)人的“臉面”和最后的一重”證明單“，所以半點(diǎn)都馬虎不得。因此在墓碑方面，也形成了獨(dú)特的文化，和一種固定的寫碑方式。

清明節(jié)掃墓祭祖的傳統(tǒng)即將到來，我們到了墓地祭掃的時(shí)候，首先會(huì)先注意到墓碑上的文字。但是在今天已經(jīng)很少有人了解墓碑上的文字具體是什么意思了。尤其是墓碑上居中豎寫的幾個(gè)單字：“故、顯、考、妣”。

這幾個(gè)字基本上在每個(gè)墓碑上都可以看得見，那具體是什么意思呢？我們一個(gè)字一個(gè)字來講解一下。

到此，以上就是小編對(duì)于蘇州登科環(huán)?？萍嫉膯栴}就介紹到這了，希望介紹關(guān)于蘇州登科環(huán)?？萍嫉?點(diǎn)解答對(duì)大家有用。