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什么叫科學(xué)與自然科學(xué)?

科學(xué)與自然科學(xué)是兩個不同的知識領(lǐng)域,不屬同一范籌,例如社會科學(xué)與生物、生命科學(xué)就有所不同,前者以社會為研究對象,而后兩者是以各種生物生命為研究對象,兩種慨念不屬同一范籌。

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謝邀請!科學(xué)就是通過觀察、實驗、邏輯理性思維方式發(fā)現(xiàn)和研究自然現(xiàn)象,人類社會存在,人類思維精神奧秘的規(guī)律的實踐活動;科學(xué)必然要能動地思索,敢于懷疑和質(zhì)疑,科學(xué)要有創(chuàng)新精神,忌墨守成規(guī)、因循守舊。自然科學(xué)有眾多分門別類:數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、信息、智能、乃至天文學(xué)、天體物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、環(huán)境學(xué)、氣象學(xué)等等各行各業(yè)都與自然科學(xué)攸關(guān)。

對于科學(xué),很多人有自己的說法,莫衷一是。一種比較有代表性的觀點認(rèn)為,科學(xué)就是對知識分科而學(xué),科學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的知識。這種說法只強調(diào)了科學(xué)的系統(tǒng)性,以為系統(tǒng)性就是科學(xué)本質(zhì)屬性,很容易把不是科學(xué)的知識也混淆到科學(xué)里來。

還有一種觀點,對科學(xué)的特征進(jìn)行了還算正確的歸納,包括了科學(xué)=邏輯+實證,科學(xué)理論的可證偽性、適用范圍、迭代更替等。但是這種觀點并沒有說清楚,科學(xué)必須具有上述特征的根本原因是什么,可以說始終沒有觸及科學(xué)的本質(zhì)屬性。

那么科學(xué)的本質(zhì)屬性是什么?是可靠性??茖W(xué)產(chǎn)生于人們對宗教和民間的胡說八道再也不要聽從的背景??茖W(xué)是一整套保證知識可靠性的方法體系??茖W(xué)方法基于事實和邏輯,其包括定量化、可重復(fù)、可證偽,以及科學(xué)共同體檢驗等。我們知道的隨機雙盲實驗,就是為了排除可能影響實驗結(jié)果的任何人為因素,保證實驗結(jié)果的可靠性。

順便談一下數(shù)學(xué)。與一些人以為的相反,其實數(shù)學(xué)并不屬于科學(xué)。數(shù)學(xué)是各個自然科學(xué)學(xué)科都會用到的形式化的邏輯方法,它是形而上的、不包含實驗的、于科學(xué)而言不完整的。數(shù)學(xué)上成立的東西并不意味著現(xiàn)實就存在,數(shù)學(xué)對象的世界要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)實世界。

以自然界本來就有的萬物萬象作為材料和工藝來源并使用自然規(guī)律進(jìn)行實驗路徑的設(shè)計和實驗裝置的組合鑒定的科學(xué)實踐活動就是“自然科學(xué)”。中國古人的農(nóng)業(yè)手工業(yè)金屬冶煉和青銅器制造和釀造業(yè)以及對微生物的無害化利用乃至織造和制陶工藝美術(shù)品等等等等都是自然科學(xué)與技術(shù)范疇;最為經(jīng)典的自然科學(xué)技術(shù)就是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論和實踐知識體系。

以人造的器物和工具為材料工藝流程的實驗和制造活動就是“人偽科學(xué)”技術(shù)范疇。西方人自工業(yè)革命以來至今發(fā)展起來的近現(xiàn)代工業(yè)文明就是建立在“人偽科學(xué)”技術(shù)高度發(fā)展的理論體系之上的科學(xué)技術(shù)活動。當(dāng)然,人偽科學(xué)活動同樣少不了自然環(huán)境的參與和保障的,應(yīng)該以自然規(guī)律為基礎(chǔ),人偽部分只是“上層建筑”而已,處于底層的基礎(chǔ)設(shè)施部分不可或缺。

宇宙誕生和成熟穩(wěn)定的過程本身就是自然科學(xué),生命物質(zhì)和人類的誕生過程更是自然科學(xué)被自然規(guī)律生造的結(jié)果。人類意識從無到有和從簡單到復(fù)雜從低維到高維更是自然規(guī)律和人體生命系統(tǒng)的整體屬性按照一陰一陽之謂道共同作用的結(jié)果!從這個意義上講,人偽科學(xué)技術(shù)還會更加發(fā)展壯大的,人類社會的發(fā)展從根本上說就是人偽科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,但必須始終貼近自然科學(xué)和自然規(guī)律而逐步上進(jìn),否則就失去了安全性與可靠性。

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