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綠色環(huán)保網(wǎng)

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如何評價李秀成?

李秀成被俘后寫了一篇自述,因此被太祖評價為:“白紙黑字,鐵證如山,忠王不終,不足為訓(xùn)?!?/p>

其實,太祖只是說不終,即對李秀成被俘后表現(xiàn)的評價。然而,上有所好,下必甚焉。不終很快就變成了不忠,李秀成整個人生都被否定了。

評價太平天國人物,“如果……那么”這種句式用的很多。例如:如果南王馮云山?jīng)]有死,那么太平天國就可以避免天京之變。如果太平天國沒有定都南京,而是全軍北伐,那么一定可以覆滅清帝國。如果天京之變時楊秀清先下手為強,那么他就可以對洪秀全取而代之,繼而統(tǒng)一中國。如果石達開過了大渡河,那么他就可以拿下成都,然后統(tǒng)一四川省。

其實,李秀成也擁有著這樣一個美好的可能性。如果他在某個時間段死去,那么他不但能成為太平天國的頭號名將,而且能夠挑戰(zhàn)衛(wèi)青、霍去病等人,棲身中國歷史名將的前幾位。

這個時間段就在二打上海之前。

為何小編會這么說呢?咱們先來看一張圖。小編曾經(jīng)以縣為單位,統(tǒng)計過太平天國占據(jù)地盤的數(shù)量,然后繪制出一條曲線。結(jié)果證明,太平天國疆域最廣闊的時候,不是楊秀清時代,而是安慶保衛(wèi)戰(zhàn)之后,太平軍開辟浙江根據(jù)地之時。那么,被太平天國稱之為浙江天省的土地是誰打下來的,答案毫無疑問是李秀成、李世賢兄弟。

俗話說,上有天堂,下有蘇杭。在古代,蘇州和杭州并稱,都是中國,乃至天下一等一繁華之地。李秀成蘇杭在手,等于握住了帝國經(jīng)濟之睪丸。不僅如此,李家兄弟還拿下了寧波,太平天國自此擁有了一個出???,從此再不是內(nèi)陸國家。

而且,在太平天國的歷史上,只有李秀成真正做到了曾經(jīng)憑借一己之力挽救國家的逆轉(zhuǎn)乾坤。

李秀成原名李明文,1858年,因率部從皖北前線,不遠(yuǎn)千里援救被清軍圍困的鎮(zhèn)江,與城內(nèi)守將吳汝孝內(nèi)外夾擊,大破清將吉爾杭阿部,堪稱中流砥柱,洪秀全大喜,破格賜以“秀”字,遂改名李秀成。李秀成是太平天國后期的擎天柱石,獲封忠王,洪秀全更親賜“萬古忠義”匾額。在英王陳玉成被俘處死以后,更是以一己之力獨撐危局。洪秀全死后不久,天京被湘軍攻陷,李秀成率數(shù)千人保護幼天王逃出城外,并將跨下寶馬讓給幼主,導(dǎo)致最終被俘。李秀成幼時跟隨做教書先生的舅父讀過兩年書,粗通文墨,加入太平軍后一直名不見經(jīng)傳,真正發(fā)跡是在天京變亂之后。石達開率部出走之后,李秀成和陳玉成駐守皖北,陳玉成是石達開的嫡系,臨走前石達開將攻打?qū)巼鴶?shù)萬,交給陳玉成統(tǒng)領(lǐng)。李秀成只率領(lǐng)殘兵三千,固守桐城。李秀成行軍打仗本事一般,卻很有政治頭腦,善于團結(jié)一切力量,他招降捻軍首領(lǐng)李昭壽、張樂行、龔得樹等人,爭取到一支數(shù)十萬人的大軍。此外,李秀成富有仁愛之心,對待清軍也不像其它太平軍將領(lǐng)采取殺無赦的辦法,他善待清軍降將,對英勇奮戰(zhàn)而死的清軍悍將張國梁、浙江巡撫王有齡等人給予盛殮厚葬。1860年,二破江南大營后,李秀成率軍在江蘇、浙江地區(qū)占據(jù)大片土地,控制了江南財賦之地,兵員急速增長至數(shù)十萬人。也正是因為他在蘇浙地區(qū)的情勢一片大好,或多或少轉(zhuǎn)移了太平天國內(nèi)部對安慶解圍的注意力,埋下了日后天京陷落的伏筆。占據(jù)江、浙以后,李秀成率部進攻上海,與英、法等國軍隊發(fā)生交戰(zhàn),并于1862年5月?lián)魯懒朔▏\娝绢I(lǐng)卜羅德。李秀成一生最大的污點在于被俘后寫下了7萬多字的《李秀成自述》,在自述中,李秀成詳細(xì)記述了太平天國的歷史往事和自己一生的經(jīng)歷,表達收服太平軍余部的意愿并總結(jié)“天朝十誤”等內(nèi)容。1864年8月7日,寫完自述的李秀成被湘軍統(tǒng)帥曾國藩處死,時年42歲。史學(xué)界對這份自述產(chǎn)生過無數(shù)爭議,一方認(rèn)為李秀成寫自述的動機是投降變節(jié)的表現(xiàn),“忠王不終”使得李秀成的名譽嚴(yán)重受損;另一方則認(rèn)為李秀成寫自述是企圖詐降而故意使出的“苦肉計”。至于真相究意如何,仁者見仁,智者見智,每一個人都會有自己的看法。個人認(rèn)為,李秀成自知太平天國再無振興的可能,于是用自述的形式將天國往事記錄下來,流傳后世,這是他寫下長篇自述的重要原因。

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眾所周知,盡管太平天國本身確實是一個相當(dāng)奇葩的政權(quán),無論從傳統(tǒng)還是西化視角觀察,都顯得十分另類。但是,遺留下來的諸多史料都充斥著清廷的惡意抹黑,也是不爭的事實。畢竟,大多數(shù)時候,歷史是由勝利者書寫的。

假如清朝的統(tǒng)治從此順風(fēng)順?biāo)?,永遠(yuǎn)延續(xù)下去,那么曾經(jīng)轟轟烈烈的太平天國運動或許會漸次被淹沒在歷史塵埃里,即便偶爾被人提起,也是如妖魔一般可惡可憎。不過,歷史不能假設(shè)。真實的情況是,清廷終于小心翼翼地邁出了向西方學(xué)習(xí)的步伐,卻走得太慢太慢,結(jié)果先是輸給“蕞爾小國”日本,接著遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。那些憂國憂民的仁人志士,終于等不及了,批判清廷甚至是推翻清廷的聲音漸漸高漲起來,于是原本被“妖魔化”的太平天國再度被發(fā)現(xiàn),以“英雄”的形象重新進入人們視野。

忠王李秀成的遭遇,就很典型。

考察現(xiàn)存史料,最早為李秀成公開翻案的,當(dāng)是發(fā)明“時務(wù)體”、筆鋒常帶情感的天才梁啟超。他雖然不是優(yōu)秀的政治家,卻是第一流的史學(xué)家,率先采用西方長篇傳記形式來記載當(dāng)代史,于1901年寫成《中國四十年大事記》,其實就是為李鴻章做傳。在這篇名文里,他不僅客觀論述了李鴻章的是非功過,而且對李秀成給予了很高評價。諸如:

“最聰慧明敏,富于謀略,膽氣絕倫。”

“智勇絕人,且有大度,仁愛馭下,能得士心?!?/p>

“秀成知人善任,恩威并行,人心服之,若子于父?!?/p>

“李秀成真豪杰哉!”

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