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燕國栗腹活了多少歲？

栗腹者，齊之平陸人也，少師於稷下。燕伐齊，去齊出游。十年間與劇辛、龐暖相善，腹年少，父事二人，三人相與為刎頸之交。游燕，會成安君弒王，乃自薦於成安君，曰：“今君殺燕王而族之，君之立于天下危于累卵。君聽臣計則生，不聽臣計則死。”成安君從其言，立武成王，栗腹由是得貴于燕。武成王十年，質于胡者歸。栗腹詳問之，乃進言請伐胡。武成王使將襲胡，拓地千里。自造陽至襄平筑長城，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。是歲，武成王以栗腹為相。王喜元年，栗腹以百金為趙王壽。酒三日，還報曰：“趙王壯者皆死長平，其孤未壯，可伐也?！比撼冀砸詾榭?，獨昌國君樂間異之。王數(shù)問，樂間數(shù)駁，王大怒，卒起二軍，車二千乘，栗腹將而攻鄗，卿秦攻代。栗腹至鄗聞卿秦已敗，罵曰：“豎子不足與謀！壞王事者，樂氏也?！笔且?，趙將廉頗來襲，栗腹大敗而退。栗腹收殘卒與廉頗大戰(zhàn)者三，兵復振。腹與諸將曰：“成敗之機，在此一舉，敢言退者斬！”會有燕人降趙，告栗腹之謀。廉頗知栗腹將來，以輕兵為鋒，伏大軍于后。栗腹既敗輕兵，追之甚急，及遇伏軍即大亂。腹死斗不退，為亂兵所殺！

中山國是個怎樣的存在？

謝謝邀請，中山國是嵌在燕趙之內一個由鮮虞人建立的國家，今河北省中部太行山東麓一帶，因城中有山而得名，由中山武公建立，經(jīng)歷戎狄，鮮虞和中山三個發(fā)展階段，每個階段都被中原各國視為心腹大患，戰(zhàn)國七雄沒有這個國家，它卻是千乘之國，在戰(zhàn)國七雄，秦，齊，燕，韓，趙，魏，之后，還有第八雄，就是中山國，當時年年發(fā)生戰(zhàn)爭，當時三國瓜分晉國，中山恒公趁三家分晉時混亂時期建國，國土是四戰(zhàn)之地，中山恒公勵精圖治，國力鼎盛，有戰(zhàn)車九千乘，中山國存在時間不長，卻給我們留下一個國寶，錯金銀虎噬鹿屏風座，傳說中山王的王后做了惡夢，中山王叫國相司馬喜解夢，司馬喜說，天下并不太平，各諸候國相爭，我們要休養(yǎng)生息，做出人畜無害的樣子，大國就不會關注我們，是不是太天真了，中山王不再勵精圖治，開始轉向享樂，命令工匠鑄造了錯金銀虎噬鹿屏風座，本來就是小國，如果不勵精圖治，國力很快衰弱，中山國被趙國消滅，其實什么做惡夢，都是司馬喜和王后的陰謀，他們好享樂，錯金銀虎噬鹿屏風座隨著中山國王墓而保留下來，現(xiàn)在是河北博物館十大珍寶，也是鎮(zhèn)館之寶，十分罕見，被定為國寶，是一件孤品，全國全世界僅此一件，作為中山國代表文物，經(jīng)常走出國門展出，也是中國文化的驕傲和自豪。公元前296年，趙滅中山國，中山國自春秋戰(zhàn)國動亂中建國，經(jīng)過200年宣告覆滅。中山國的國都，在今河北省新樂縣西南新市故城，中山古城遺址在河北省靈壽縣境內故城。就是在今河北保定市一帶。

漢朝是怎樣祭祀天地的？

漢朝在漢武帝改革祭祀天地的制度以前，都是承襲秦朝的禮制，建立了以雍五畤為中心的國家祭祀體系。

到了武帝的時候，建立了泰畤，增加了太一這個至上神的祭祀，并以五帝來配祭太一。元鼎五年，武帝第一次親自祭祀泰畤，正式確立了泰畤祭祀在西漢祭天制度中的最高地位，太一就是西漢時期地位最高的天神。至于祭地，武帝元鼎四年，建立了汾陰后土祠，標志著后土成為西漢最尊貴的土地神。這樣，在武帝時期，西漢的祭祀天地的格局就正式建立起來了。

但是這套祭祀制度非常麻煩。祭天要向西北到陜西淳化縣的甘泉宮，祭地要東行渡過黃河到山西的汾陰后土祠，祭五帝和陳寶要西行到今陜西鳳翔和寶雞一帶，活動半徑達到200公里，范圍太過廣大，非常不便。這樣就不斷有人建議要恢復古制，所謂的古制，就是指先秦最高的祭天和祭地禮制——郊和社。郊天在國都的南郊，社祭亦當是在國都附近，到了王莽時候，一心復古，終于廢除了自武帝以來建構的祭祀天地的系統(tǒng)，將祭天和祭地的場所都搬到了國都，從而重新建構起了后世的祭祀天地制度。我們今天在北京看到的天壇、地壇這樣的小范圍的祭祀天地系統(tǒng)，就是從這時候確立的。

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