大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于南康晴川環(huán)?？萍嫉膯?wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹南康晴川環(huán)?？萍嫉慕獯穑屛覀円黄鹂纯窗?。

中國(guó)古代四大書院是指哪幾座書院？

書院是古代民間成立的教育機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)于唐朝，發(fā)展于宋代。一般選址于山林僻靜、風(fēng)景秀麗之處。其中最著名的是應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽(yáng)書院和白鹿洞書院。

1、應(yīng)天書院：

又稱應(yīng)天府書院、睢陽(yáng)書院等，座落于現(xiàn)河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南湖湖畔。由五代十國(guó)時(shí)期后晉儒學(xué)大師楊愨（宋州虞城人）創(chuàng)辦，楊愨去世后，他的學(xué)生戚同文繼承師業(yè)繼續(xù)辦學(xué)，應(yīng)天書院得以發(fā)展壯大。北宋初期，應(yīng)天書院的學(xué)生在參加科舉考試中中第的達(dá)50-60人，應(yīng)天書院自此一炮走紅，天下文人騷客、求學(xué)者紛至沓來(lái)，到應(yīng)天書院拜訪、深造，北宋名相范仲淹、晏殊都曾到此執(zhí)教。應(yīng)天書院中途曾因戚同文去世停辦，后來(lái)富商曹誠(chéng)出資造學(xué)舍150間，聚書1500多卷，以戚同文之孫戚舜斌為主院，書院得以重生，逐步發(fā)展為北宋時(shí)期影響最為深遠(yuǎn)的書院。1009年，宋真宗御賜“應(yīng)天府書院”牌匾。1043年，應(yīng)天府書院又被升級(jí)為南京國(guó)子監(jiān)，成為古代書院中唯一一個(gè)成為國(guó)子監(jiān)的書院。

2、岳麓書院：

座落于現(xiàn)湖南省長(zhǎng)沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳。由五代時(shí)期僧人智璇創(chuàng)辦，后于北宋初期擴(kuò)建，1015年，宋真宗御賜“岳麓書院”匾額，岳麓書院因此成為四大書院之一。

“靖康之恥”后，徽、欽二帝被擄，后繼的宋朝統(tǒng)治者遷都杭州，南宋時(shí)代拉開序幕，而岳麓書院在兩宋之交的戰(zhàn)火中被毀，為加強(qiáng)民間教育，1165年，湖南安撫使劉珙重建岳麓書院，以張栻、朱熹之學(xué)為學(xué)術(shù)正統(tǒng)，書院得以發(fā)展壯大。后蒙古兵攻破長(zhǎng)沙后，岳麓書院再次被毀。此后，在朝代更迭中，岳麓書院被多次焚毀、重建，直到清代光緒年間，岳麓書院直接被改為湖南高等學(xué)堂，后經(jīng)歷亂世，部分建筑倒塌，最后于1986年修繕完成，對(duì)外開放。

3、嵩陽(yáng)書院：

座落于現(xiàn)河南省鄭州市登封市區(qū)北嵩山南麓，因位于嵩山之陽(yáng)而得名嵩陽(yáng)書院。始創(chuàng)于北魏，后在宋景祐二年（1035年）被賜名嵩陽(yáng)書院。前去講學(xué)的有范仲淹、司馬光、二程（程顥和程頤）等大家，成為“理學(xué)”的發(fā)源地，北宋滅亡后，嵩陽(yáng)書院停辦，后于清代康熙年間得以重建，傳承至今。

1、何為書院？

書院是中國(guó)古代民間教育機(jī)構(gòu)。開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。原由富室、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費(fèi)。

2、書院有什么意義？

書院在中國(guó)有著悠久的歷史，它源于唐，盛于宋，衰亡于清末，歷時(shí)千載，是中國(guó)封建社會(huì)特有的一種教育組織，在世界教育發(fā)展史上獨(dú)具特色，它對(duì)中國(guó)封建社會(huì)后期學(xué)術(shù)文化書院的發(fā)展和人才的培養(yǎng)，曾起過(guò)巨大的推進(jìn)作用。藏書、供祭和講學(xué)構(gòu)成書院的“三大事業(yè)”。

3、書院各說(shuō)

中國(guó)自宋朝以來(lái)就有“四大書院”的說(shuō)法，但是究竟哪四所書院可以稱得上“四大”，則各有各的見解。

普遍認(rèn)可為應(yīng)天書院、石鼓書院、嵩陽(yáng)書院、白鹿洞書院。

1）、宋末馬端臨《文獻(xiàn)通考》中《學(xué)?？肌匪纬拇髸赫f(shuō)：應(yīng)天書院，岳麓書院，石鼓書院，徂徠書院。

2）、北宋六大書院說(shuō)：應(yīng)天書院，岳麓書院，白鹿洞書院，嵩陽(yáng)書院，石鼓書院，茅山書院。

3）、北宋八大書院說(shuō)：應(yīng)天書院，岳麓書院，嵩陽(yáng)書院，白鹿洞書院，石鼓書院，茅山書院，龍門書院，徂徠書院。

四大書院以應(yīng)天書院為首，是五代后晉時(shí)楊愨首辦，公元1009年，宋真宗親賜牌匾為應(yīng)天書院。歷朝歷代數(shù)次廢立，它是唯一成為國(guó)子監(jiān)的書院。

第二個(gè)的應(yīng)該是湖南的岳麓書院，它是朱洞創(chuàng)建于宋開寶六年。在長(zhǎng)沙岳麓山腳，是現(xiàn)今保存最完整的一座古代書院。

第三就是河南的嵩陽(yáng)書院，坐落在河南登封市嵩山南麓，創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年。時(shí)稱嵩陽(yáng)寺，唐時(shí)改嵩陽(yáng)觀。

第四個(gè)是白鹿洞書院，白鹿洞書院為宋代四大書院之首，且有海內(nèi)第一書院之稱。位于江西省九江市，首創(chuàng)于唐代，興于宋代，已有千年歷史。

其它還有幾個(gè)書院，就不一一列舉了。

自宋朝以來(lái)有“四大書院”的說(shuō)法，但是究竟哪四所書院可以稱得上“四大”，則各有各的見解。普遍認(rèn)可的“中國(guó)古代四大書院”說(shuō)法，是指應(yīng)天書院（今河南商丘睢陽(yáng)區(qū)南湖畔）、岳麓書院（今湖南長(zhǎng)沙岳麓山）、嵩陽(yáng)書院（今河南鄭州登封嵩山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）。

應(yīng)天書院起源之早，規(guī)模之大，持續(xù)之久，人才之多，居四大書院之首?！端问贰酚涊d：“宋朝興學(xué)，始于商丘”。為五代后晉時(shí)的商丘人楊愨創(chuàng)辦，位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)商丘古城南湖畔，為中國(guó)古代著名的四大書院之一，其前身為南都學(xué)舍。

北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為應(yīng)天書院，宋仁宗景佑元年（1034年），應(yīng)天書院改為府學(xué)，為應(yīng)天府書院，慶歷三年（1043年）改為南京（北宋陪都，今河南商丘）國(guó)子監(jiān)，為北宋最高學(xué)府。

北宋初書院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天書院設(shè)于繁華鬧市，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等的加入，應(yīng)天書院逐漸發(fā)展為北宋最具影響力的書院。應(yīng)天書院是古代書院中唯一一個(gè)升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書院，被尊為四大書院之首。

宋欽宗靖康元年（1126）金兵南侵，應(yīng)天府書院毀于戰(zhàn)亂。同時(shí)也因南宋偏安，就讀于書院的文人、士子紛紛南遷，中國(guó)書院教育中心向南移，在南宋理學(xué)大盛日時(shí)，應(yīng)天府書院已不如白鹿洞書院，未能扮演文化傳承角色。

岳麓書院位于湖南省長(zhǎng)沙市湘江西岸的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝岳麓山風(fēng)景區(qū)，是中國(guó)目前保存最完好的一座古代書院。關(guān)于“四大書院”有多種說(shuō)法，但唯有岳麓為諸家共推，反映了古之學(xué)者對(duì)岳麓的推崇。

書院始建于北宋開寶九年（公元976年），著名理學(xué)家張栻主持岳麓書院，他以反對(duì)科舉利祿之學(xué)、培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才為辦學(xué)的指導(dǎo)思想，從而培養(yǎng)出一批經(jīng)世之才的優(yōu)秀學(xué)生，當(dāng)時(shí)的岳麓書院成為全國(guó)聞名的傳習(xí)理學(xué)的基地。朱熹、真德秀等人對(duì)岳麓書院的辦學(xué)和傳播理學(xué)，也表現(xiàn)出極大的熱忱。朱熹曾兩次來(lái)此講學(xué)，當(dāng)時(shí)學(xué)生達(dá)千人，從而使岳麓書院有“瀟湘洙泗”之譽(yù)，幾與孔子在家鄉(xiāng)講學(xué)的地方并稱。

一千余年來(lái)，這所譽(yù)滿海內(nèi)外的著名學(xué)府，歷經(jīng)宋、元、明、清時(shí)勢(shì)變遷，迨及晚清(1903年)改制為湖南高等學(xué)堂，1926年正式定名為湖南大學(xué)。“千年學(xué)府，弦歌不絕”，至今書院仍作為湖南大學(xué)下屬的辦學(xué)機(jī)構(gòu)面向全球招生。

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