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“永遇樂·京口北固亭懷古”被稱為辛棄疾的巔峰詞作，你認(rèn)同嗎？

同意這種看法。

辛棄疾是南宋最杰出的愛國詩人。是繼蘇軾之后，宋代最杰出的豪放派詞作家。胡云翼選注的《宋詞選》中，這樣評價：“繼承蘇軾之后，把詞的豪放風(fēng)格加以發(fā)揚光大，使它蔚然成為一大宗派，成為詞壇的主流，主要應(yīng)歸功于辛棄疾?！边@個評價是中肯的。

《永遇樂.京口北固亭懷古（一）》是辛棄疾的代表作之一，完全可以稱得上是他的巔峰詞作。全詞是：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞，是辛棄疾六十六歲時，在鎮(zhèn)江知府任上所作。

胡云翼選注的《宋詞選》是這樣評價這首詞的：“通過懷古，體現(xiàn)了作者堅決主張抗金、而又反對冒進(jìn)的正確思想。他念念不忘于中原淪陷區(qū)的土地與人民，流露出老當(dāng)益壯的戰(zhàn)斗意志。風(fēng)格沉郁蒼涼。楊慎《詞品》說：‘辛詞以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一?！拇_，這是《稼軒詞》中最優(yōu)秀的愛國篇章之一?！?/p>

《宋詞選》對辛棄疾這首詞的評價準(zhǔn)確到位，令人信服。雖然，在這里，沒有明確評論這首詞是辛棄疾的“巔峰詞作”，但是，楊慎的“以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”和《宋詞選》的評語“這是《稼軒詞》中最優(yōu)秀的愛國篇章之一”，就足以說明這首詞就是辛棄疾的“巔峰詞作”。

詞中的“想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”和“憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否”等名句，人們將會永遠(yuǎn)傳頌。

我認(rèn)為這首《永遇樂·京口北固亭懷古》，足以堪稱辛棄疾的巔峰之作！

辛棄疾在創(chuàng)作上不僅繼承了蘇東坡以詩為詞的主基調(diào)，而且更是在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步化為文為詞。若論其詞作豪放之風(fēng)格，較蘇東坡的曠遠(yuǎn)壯闊而言，辛棄疾的作品則是彰顯狂放激昂。加上其詞作中所飽含的愛國熱情和慷慨激昂的斗志，讀來令人無不為之熱血沸騰！特別是這首《永遇樂·京口北固亭懷古》，可以說是辛棄疾將豪放和氣勢演繹到了極致！

下面我們就來一睹辛棄疾這首最具代表性；最具霸氣的豪放派巔峰之作：

永遇樂·京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞是辛棄疾以“千古江山”下筆，其四字在入目就讓人一下子有氣勢噴薄而出和境界開闊之感的同時，也為借古喻今的不忍這大好河山淪落異族之手而感慨留下了伏筆：

“孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去?！?/strong>因為再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。雖然當(dāng)年的舞榭歌臺盡管還在，但那以京口為軍防重鎮(zhèn)進(jìn)行西拒黃祖，北抗曹操而稱霸江東的世人公認(rèn)一代英雄人物孫權(quán)，卻也是隨著歲月的流逝而物是人非了。

“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！?/strong>這段詞人依舊還是以典故著筆，遙想當(dāng)年生長在京口并以此為根基的南朝開國大帝劉裕，曾指揮著強(qiáng)勁精良的兵馬揮師北伐，一如猛虎般氣吞驕虜萬里！但如今卻是一派滄桑！只留下這夕陽斜照下，那長滿荒草野樹的普通小巷。

上闋雖然是詞人登臨懷古的滄桑感慨，但也卻是用語不乏雄壯豪邁，其中的“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”之片段，其用霸氣絕倫形容也是一點也不為過。我們縱觀南宋詞壇，能與之并肩的也就唯“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”可也。

在南宋，一個陰柔的軟塌塌的朝代，卻有一位純陽至剛的男神級人物，“男兒到死心如鐵”，他就是辛棄疾，以陽剛之氣，讓南宋蒼白的歷史面孔多了點血色。遺憾的是，這個本來能夠改變歷史的人，失去了機(jī)會，身后，又被歷史忽略.

長期以來，辛棄疾以“詞人”身份存在于歷史中，他寫下過無數(shù)膾炙人口的文字，與蘇東坡齊名，被稱為“蘇辛”。首先辛棄疾是個戰(zhàn)士！

公元1140年，辛棄疾出生于山東濟(jì)南，在他2歲的時候，岳飛于風(fēng)波亭遇害。在他8歲的時候，另外一個歷史上的名人、同為山東老鄉(xiāng)的丘處機(jī)出生了。金庸在《射雕英雄傳》中把丘處機(jī)寫成武藝高強(qiáng)、抗擊金兵的英雄，名氣頗大，但真實的情況是：辛棄疾、丘處機(jī)都是出生在“淪陷區(qū)”，當(dāng)時山東一帶是金國的地盤，史料上沒有丘處機(jī)反抗金朝的記載，在成為全真教名人后，他反而是金朝的合作者，但辛棄疾不是，他始終自認(rèn)為是宋朝子民，21歲那年，就拉起兩千人馬，武裝起義了，開始在淪陷區(qū)打游擊戰(zhàn)。

• 《永遇樂·京口北固亭懷古》絕對算是辛棄疾的經(jīng)典詞之一了.

• 詞文賞析：

　　一：辛棄疾之詞，風(fēng)格豪放，氣勢雄渾，境界開闊，已成為不刊之論，是學(xué)者所共識的，但論及最能代表其風(fēng)格的作品時，眾人皆推舉《永遇樂·京口北固亭懷古》，這殊不妥。這首詞，雖有豪放之因素，但細(xì)究可發(fā)現(xiàn)，此詞風(fēng)格非“豪放”一詞所能全面概括。從整體上來看，此詞并非一首激情澎湃、斗志昂揚的豪放之文，而是一首沉郁頓挫、悲壯蒼涼之作。

　　二：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去?！弊髡咭浴扒Ч沤健逼鸸P，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟，也說明了作者寫詩為文的起因不是囿于一已私利，而是不忍見大好江山淪落異族之手。這就為本詞定下了較高的格調(diào)。仲謀，即指三國時代吳國國主孫權(quán)，他繼承父兄基業(yè)，西拒黃祖，北抗曹操，戰(zhàn)功赫赫，先建都京口，后遷都建康，稱霸江東，為世人公認(rèn)的一代英雄豪杰。辛棄疾對孫權(quán)很是佩服。在其另一首詞作《南鄉(xiāng)子》中，他就以萬分欽佩的口吻贊揚孫權(quán)：“年少萬兜鍪，坐斷江東戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀?！钡缑鞔鷹钌魉裕骸皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！?江河不改，青山依舊，但歷史卻是風(fēng)云變換、物是人非了。

　　三：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！奔呐茨铣挝涞蹌⒃?，劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口，當(dāng)年北伐南在上半闋中，作者由京口這一歷史名城聯(lián)想到與京口有關(guān)的歷史英雄孫權(quán)與劉裕，以此順勢寫來，自然流暢，含蓄蘊藉，共蘊含了三層意思：一、表達(dá)了時光流逝、歲月不居給作者帶來的無限悵惘的感受：時間一如淘淘長逝的流水，不禁抺去了歷史英雄的豐功偉績，也卷走了風(fēng)流人物的風(fēng)采神韻，當(dāng)年的英雄所留下的也只有荒蕪的“尋常草樹”而已。二、由于世無英雄，奸臣當(dāng)?shù)?，皇帝昏庸，致使曾?jīng)英雄輩出的錦繡江山痛落敵手，中原人民淪為異國之奴，而又看不到收復(fù)故國的希望。此情此景，無不激起作者心中翻江倒海般的喪權(quán)辱國之痛。三、把自己的懷才不遇、壯志難酬的困頓與歷史英雄人物功成名就、名留青史作對比，表達(dá)了對英雄們的追慕與緬懷，羨慕他們都能夠大展才華、建功立業(yè)，而自己卻屢被貶謫，遭遇坎坷，抒發(fā)了自己懷才而不能施展、有壯志難以實現(xiàn)的無奈心境。悲涼之感、悵惘之情，溢于言表，為全篇奠定了沉郁蒼涼的情感基調(diào)。這三層意思，層層遞進(jìn)，步步深入，感情飽滿而真摯，情緒熱烈而低沉，完美地勾畫了一個憂國憂民、急于收復(fù)故地卻又屢遭排擠的愛國志士的形象。燕、后秦時，所向披靡，威震四方，有氣吞萬里之勢。而如今，英雄了得的劉裕的居所，也淪落為毫不起眼的“斜陽草樹”與“尋常巷陌”，再也不復(fù)當(dāng)年的輝煌與氣勢了。

　四：　“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！薄霸巍睘樗挝牡蹌⒘x隆的年號。元嘉二十七年，宋文帝命王玄謨北伐拓拔氏，由于準(zhǔn)備不足，又貪功冒進(jìn)，大敗而歸，被北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長江邊，揚言欲渡長江。宋文帝登樓北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，警告主戰(zhàn)權(quán)臣韓侂冑不要草率出兵，但韓并未聽從辛棄疾的建議，倉促出戰(zhàn)，直接導(dǎo)致了開禧二年的北伐敗績和開禧三年的宋金議和。

　五：　“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”在此，作者將筆鋒從沉寂遠(yuǎn)去的歷史拉向切近的自身，開始追憶住事，回顧自己一生。辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉表南渡，至開禧元年至京口上任，正是四十三年。這四十三年中，金國與宋朝戰(zhàn)事不斷，連年不絕。而作者雖一直極力主戰(zhàn)，并為收復(fù)故國不畏艱難，戎馬一生，但眼看英雄老去，機(jī)會不來，于是心中自有一腔無從說起的悲憤。

　　下三句中的“回首”應(yīng)接上句，由回憶往昔轉(zhuǎn)入寫眼前實景。這里值得探討的是，佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當(dāng)作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，不忍回首當(dāng)年的“烽火揚州路”。辛棄疾是用“佛貍”代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當(dāng)年淪陷區(qū)的人民與異族統(tǒng)治者進(jìn)行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實際就是不忍目睹眼前的事實。以此正告南宋統(tǒng)治者，收復(fù)失土，刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，民心日去，中原就收不回了。

最后作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內(nèi)蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當(dāng)年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當(dāng)仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當(dāng)年廉頗一樣，老當(dāng)益壯，勇武不減當(dāng)年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現(xiàn)。辛棄疾的憂慮不是空穴來風(fēng)，果然韓侂胄一伙人不能采納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當(dāng)”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又一次落空。

　　在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所就這首詞而論，用典多并小是辛棄疾的缺點，而這首詞正體現(xiàn)了他在語言藝術(shù)上的特殊成就。

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