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魏姓是古代的什么姓是不是少數(shù)民族融合進來的？

魏（Wèi）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，為周文王裔孫畢萬之后，以邑為氏或以國名為氏。據(jù)《元和姓纂》、《史記·魏世家》、《通志·氏族略》等有關資料所載，周文王第15子畢公高受封于畢，其孫畢萬在畢國被西戎攻滅后，投奔到晉國，成為大夫。因功，被賜魏地為邑，其后子孫以邑為氏，稱為魏氏。公元前445年畢萬的后代魏斯建立魏國，公元前225年被秦所滅后，亡國的魏國王族以國名為氏，形成魏姓最重要的一支。史稱魏姓正宗。

　　2、出自羋姓，為顓頊帝的后裔魏冉之后，后改姓魏。據(jù)《史記》等有關資料所載，戰(zhàn)國秦昭襄王時有國相、穰侯、昭襄王母宣太后異父弟魏冉，本楚人，羋姓，后改姓魏。

　　3、出自外姓改姓魏：

　?、?出自高姓改姓魏。南宋蒲江人有魏了翁，慶元進士，本高氏，后改姓魏。

　?、?出自李姓改姓魏。明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治進士，后改姓魏。

　　4、出自少數(shù)民族改漢姓或為少數(shù)民族固有之姓：

　?、?滿族倭徹赫氏、佤族斯內氏、鄂倫春族魏拉依爾氏改漢姓為魏。

　?、?土家、蒙古、彝、回、朝鮮等族均有魏姓者。

　　得姓始祖：畢萬。畢萬。據(jù)有關資料所載，魏姓為黃帝的姬姓嫡裔，他們原為畢國人。周文王的十五子畢公高受封于畢（今陜西省西安、咸陽兩地之北），后畢國為別國所滅，其后裔萬仕晉（今山西省境），成為晉國大夫。晉獻公是當時晉國一名很有雄心壯志的君主，在位期間攻克了周圍的許多小國，使晉國一度成為當時的強國之一。獻公念畢萬在晉國滅霍、耿、魏三國中功勛卓著，于是將原是姬姓國的魏地賜給畢萬為邑。公元前445年，畢萬的后代魏斯與韓、趙兩家共同瓜分了晉國，自立諸侯，建國為魏，公元前225年，魏國即為秦所滅，亡國后的魏國王族子孫遂以國為姓。畢萬也就被后人尊為魏姓族人的得姓始祖。

歷史被稱為“大儒”的有誰，他們有什么事跡？

儒學自孔子開始，成為春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中的一大家，不是憑空而來，是它的先賢通過社會實踐，兼收包容的結果。中國人喜歡給前輩先圣附弄風花雪月，奇情異象。其實這中間除了有近愚的膜拜還有一種自我認同的文化自覺，從另一個方面證明思想流派的形成出自市井，帶有濃重的市井民間氣質的學說就無論如何也成不了正宗的宗教。所以自孔子先師開始，歷代"大儒"都有煙熏火燎的故事。

比如孔子拜師七歲的項橐，七歲的孩子真的面對孔子任詰問:你怎么不知道給車子讓路呢？而能回敬:從古至今，只聽說車要繞城而過，哪有城給東讓道的？周游列國的孔子震驚的恐怕不是這一句對辭，他一口氣問了四十幾個問題，包括:為什么山上沒有石頭，為什么水中沒有魚等等，七歲的小項答曰:土山，井水?？鬃芋@?的應是這個，于是拜項為師。孔子拜師老子我信，而拜項師，恐怕就是后人強附，

這么看來，后人是分外討厭的。你看當初的孔子多么天真浪漫呀。聽了韶樂，三月不知肉味，見了南子，賭咒發(fā)誓，臉紅耳赤，學生死了，號啕大哭，周游列國，九死一生。何處有一點點迂腐酸呆？道貌岸然？倒是道家的老子騎牛出關，故弄玄虛，象個小資情調的知識分子。

好玩的儒家在先秦，到了董仲舒手里，把孔子貼上了正墻，儒法結合，，開始成為此后千年封建社會的思想理論基礎。天地之間，人倫最大，把自然的人倫注入偏執(zhí)的文明學養(yǎng)，二者構成牢不可破的社會道德框架，這樣的民族，亡雖不亡，虛偽起來，災難不斷。

宋明理學，陸王心學，在商品經濟資本萌芽的大環(huán)境下完全沒有把握時代所予重任，除了兼收佛道思想，除了″存天理，滅人欲"一系列無用之學，深陷天理的人倫糾纏。理來理去，理出一堆一肚子仁義道德一肚子男盜女娼的儒蟲。最令人不齒的就是朱子冤獄一一一圣人朱熹為搞倒政敵唐仲友抓了官妓嚴蕊，要她承認老唐上了她的床。宋律，官員設宴可請官妓助興，但不能上床，上了床，作風問題無小事。

哪想到小小官妓被嚴刑拷打幾月，說:沒有的事我怎么能承認？雖然我是個妓女，但不敢說虧心的話。

老朱自己一邊私通尼姑，一邊用妓女去惡心對手，一邊高舉"存天理，滅人欲"大旗，這赤裸裸的雙標，情何以堪？

源頭的水清澈明凈，越往下流越渾濁。儒生不絕，民族難興。中國文化只有注入了馬克思主義思想，才會生機勃發(fā)。

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