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歐洲中世紀(jì)殘害女性的“獵巫運(yùn)動(dòng)”是怎么回事？

歐洲從十五世紀(jì)開始，就對(duì)“巫術(shù)”有強(qiáng)烈的排斥，這股鎮(zhèn)壓“巫術(shù)”之風(fēng)一直持續(xù)到十七世紀(jì)中期才有所消退。在這場(chǎng)活動(dòng)中，人們將矛頭幾乎都指向了女性——女巫，對(duì)“女巫”這一群體展開了大規(guī)模、殘忍的獵殺。歐洲人為什么如此近乎瘋狂地執(zhí)著于鎮(zhèn)壓、獵殺“女巫”呢，大致有以下兩點(diǎn)原因。

一是因?yàn)樽诮绦叛?。在歐洲，黑色代表著死亡，而巫術(shù)又代表黑色籠罩，是一種無(wú)形的力量，正處于宗教改革時(shí)期的歐洲人更是無(wú)條件相信巫術(shù)神話。1848年，獵巫運(yùn)動(dòng)開始，宗教徒們開始瘋狂獵殺巫師，甚至用火刑等慘絕人寰的方式逼迫他們承認(rèn)自己是巫師。1850年，一個(gè)宗教判官編寫了一本《女巫之錘》，詳細(xì)介紹了識(shí)別女巫的方法，從那以后，遭殺害的巫師數(shù)量急劇飆升，人們?cè)絹?lái)越相信巫術(shù)的黑暗力量。

二是因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲社會(huì)自然災(zāi)害嚴(yán)重，僅靠人的力量已經(jīng)不足以解決難題，人們束手無(wú)策，于是將罪過都推到象征黑暗力量的巫師身上，讓巫師成為替罪羊。而且女性在歐洲一直被認(rèn)為是不祥之物，代表著邪惡，男性代表力量、強(qiáng)大，所以女性往往遭受的迫害要比男性多得多，是最大的受害者。當(dāng)時(shí)許多婦女、兒童等弱勢(shì)群體都成為人們泄憤的工具，他們受迫害的手段極其殘忍，許多人被活活燒死，或者直接扔進(jìn)河里淹死。

一提到“女巫”，人們的眼前就會(huì)出現(xiàn)在黑斗篷下面，一張皺紋密布的臉和彎鉤狀的鼻子。手持魔杖，隨身攜帶一個(gè)水晶球，衣兜里裝著永遠(yuǎn)也用不完的魔幻藥粉，身邊緊跟著一只若即若離的貓。

她們總是在黑暗的夜晚，悄無(wú)聲息地騎著一把破掃帚，臉上帶著詭異的笑容，到處為非作歹，給人們帶來(lái)噩夢(mèng)和災(zāi)難。

在數(shù)百年的演變過程中，女巫成了邪惡、黑暗和暴力的代名詞，甚至女巫就等同于死亡。

在15世紀(jì)至18世紀(jì)的歐洲，曾經(jīng)爆發(fā)了一場(chǎng)持續(xù)了近300年的“獵巫運(yùn)動(dòng)”。在這場(chǎng)瘋狂的獵殺風(fēng)潮中，數(shù)十萬(wàn)女性遭到迫害，近十萬(wàn)“女巫”被處死。在人口只有6000人左右的德國(guó)小鎮(zhèn)班貝克，3年間就有600名“女巫”被殺害；坐落在美麗的萊茵河畔的維爾茨堡小城，同樣也只有約6000人，5年間被認(rèn)定為“女巫”而喪命的達(dá)到900人。

為什么會(huì)爆發(fā)如此大規(guī)模的“獵巫運(yùn)動(dòng)”呢？這和當(dāng)時(shí)的歷史背景有很大的關(guān)系。

首先，中世紀(jì)的歐洲，天災(zāi)人禍不斷。

15世紀(jì)的歐洲，由于氣候變化，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)大幅欠收，饑餓伴隨著瘟疫肆掠歐洲大地。加上英法的百年戰(zhàn)爭(zhēng)，以及宗教之間的勢(shì)力爭(zhēng)奪，這一系列的危機(jī)，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓之間彼此缺乏信任感，相互敵視。

人們不約而同地將這些痛苦的根源指向了女巫，因?yàn)榕资悄Ч淼男磐?，發(fā)誓效忠于魔鬼，所以，女巫自然就成為了替罪羊。

其次，教派之間的爭(zhēng)斗也是導(dǎo)致“獵巫運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)重要原因。

歐洲人至今仍把中世紀(jì)稱為“黑暗的中世紀(jì)”，除了可怕的黑死病之外，伴隨黑死病而來(lái)的還有殘酷的“獵巫運(yùn)動(dòng)”。“獵巫運(yùn)動(dòng)”主要針對(duì)的是女巫，而這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終轉(zhuǎn)化成為歐洲中世紀(jì)女性的災(zāi)難，始作俑者便是教會(huì)。

歐洲的巫與中國(guó)古代的巫有著截然不同的命運(yùn)。歐洲的巫，尤其是女巫其實(shí)被定義成為了撒旦的使者，是在人間勾人魂魄的。而中國(guó)的巫那很多都是國(guó)師，是能跟神對(duì)話的人。所以，在中世紀(jì)的歐洲，由于宗教的極端狂熱，巫被看做是不潔的人，是可怕的黑死病的傳染源，一旦有人被認(rèn)定成巫，那么等待她的只有被燒死的命運(yùn)。

并且中世紀(jì)歐洲的“獵巫運(yùn)動(dòng)”還有一套標(biāo)準(zhǔn)的教材叫做《女巫之錘》，這是1487年由兩名宗教裁判官英斯蒂道里和斯伯倫吉所合著。這本書里不僅有著關(guān)于女巫的判定規(guī)則，甚至還有關(guān)于如何處決女巫的刑罰，真可謂是光怪陸離，花樣百出。

黑死病使得整個(gè)歐洲陷入恐慌，那種動(dòng)輒消滅一個(gè)城市人口的病魔使得整個(gè)歐洲人與人之間幾乎沒有信任可言。在這種情況下，“獵巫運(yùn)動(dòng)”就變成了人與人之間的瘋狂迫害，只要有人向教會(huì)指認(rèn)你是女巫，那么你基本難逃燒死的命運(yùn)。因?yàn)榕卸ㄅ椎臉?biāo)準(zhǔn)讓人瞠目結(jié)舌。

將女性放在天平的一端，另一端放本圣經(jīng)，你比圣經(jīng)重，就是女巫；將女性扔到水里，你沉下去淹死還則罷了，你要漂上來(lái)就是女巫；長(zhǎng)得好看，能暗送秋波的女性，會(huì)被認(rèn)為是被魔鬼附體，也是女巫……總之，只要有人舉報(bào)，你就難逃被認(rèn)定成女巫被燒死的命運(yùn)。以至于圣女貞德也是被當(dāng)做女巫被燒死的。在整個(gè)“獵巫運(yùn)動(dòng)”中，共有20萬(wàn)歐洲女性被當(dāng)做女巫而慘死。

巫師，肯定是不存在的，但在中世紀(jì)封建麻木的世人眼中，他們寧愿相信很多不可思議的事與巫術(shù)有關(guān)，進(jìn)而他們發(fā)起了獵巫運(yùn)動(dòng)。

在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，“獵巫運(yùn)動(dòng)”起初是由宗教支配的狂熱社會(huì)運(yùn)動(dòng)，旨在爭(zhēng)權(quán)奪利，但后來(lái)隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的行進(jìn)，他本身的性質(zhì)開始發(fā)生了改變，成了中世紀(jì)末針對(duì)女性的大規(guī)模迫害。

在天主教傳入歐洲以后，天主教會(huì)高層為了能夠長(zhǎng)期維持自己至高無(wú)上的權(quán)威，開始一系列打擊異端的活動(dòng)，由于宗教改革時(shí)期天主教與新教在各地激烈的教派斗爭(zhēng)，使得宗教之間的間隙與對(duì)立愈發(fā)嚴(yán)重，開始互相指責(zé)對(duì)方為“巫術(shù)”，長(zhǎng)此以往，打擊異端活動(dòng)儼然變成了“獵巫運(yùn)動(dòng)”。

并且在獵巫運(yùn)動(dòng)期間戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，教權(quán)與王權(quán)的矛盾日益尖銳，直接導(dǎo)致了一些地區(qū)不再受國(guó)家的控制，一些民間的秘密組織開始覬覦政權(quán)，他們需要通過懲治社會(huì)中的失范行為來(lái)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐目刂啤?/span>

除了宗教沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)以外，還存在一種影響社會(huì)穩(wěn)定的因素，那就是黑死病的傳播，這幾種因素加在一起，造成了全社會(huì)的極懼恐慌，人與人之間變的相互對(duì)立，人們開始將壓力釋放于社會(huì)中的弱勢(shì)群體。

起初，獨(dú)居、年老、經(jīng)濟(jì)收入水平低的人們都是“獵巫運(yùn)動(dòng)”的迫害對(duì)象，但是在一名修道士出版了《巫婆之錘》以后，一切都變了，底層女性成了獵巫運(yùn)動(dòng)的主要迫害對(duì)象 。

如果把“規(guī)矩”寫到這種程度，那么對(duì)于權(quán)利高層來(lái)說，證明被告人就是女巫已經(jīng)變的非常簡(jiǎn)單。

他們把被告人的手腳綁住，然后放到水中，上浮的就是女巫，下沉的無(wú)罪，而被證明是女巫以后，就會(huì)被處以火刑。在他們看來(lái)，火刑可以防止靈魂超度，一舉將“女巫”挫骨揚(yáng)灰。

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（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）

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