1.中國環(huán)境通史出版
早期的人類
先是在云南發(fā)現(xiàn)的古猿的牙齒，再到發(fā)現(xiàn)北京周口人頭蓋骨，再到北京山頂洞人的頭蓋骨。
古猿成了最早的一個(gè)形態(tài)，在樹上生存，后因環(huán)境改變，地球變冷。僅赤道溫暖，能夠生存。他們從樹上到地上生存，找食。
周口人的頭蓋骨上面很窄，腦殼很硬，容量是現(xiàn)代人的一半，如果戴著帽子和口罩，和人類差不多。
山頂洞人，下巴突出，與現(xiàn)代人相似，頭蓋骨比原來更大，腦容量變大，不用怎么裝飾，就和人類的差別不大。
人類的發(fā)展，主要靠人的勞動(dòng)。雙手能夠空出來制作石器，進(jìn)行捕獵，并且能夠直立行走，脊柱是直的并且有彈性，使得頭人類在蹦跳的時(shí)候能受到保護(hù)。
山頂洞人時(shí)期，人類已經(jīng)知道裝飾自己，并且會(huì)用針縫制保暖衣物。還有感情的產(chǎn)生，懂得珍惜生命，在家族有人死去的時(shí)候，會(huì)埋葬他們，不會(huì)拋尸野嶺。是最早的墓葬。
看到人類的發(fā)展，讓我更加珍惜生命，看到發(fā)展出的燦爛輝煌，讓我感嘆生命的神奇，和祖先的智慧與偉大。
勤勞得以發(fā)展，思考得以進(jìn)步。
2.中國環(huán)境通史第二卷
第二十七集絲綢之路（1）
公元前200年漢高祖劉邦親率一支三十二萬精兵組成的大軍，奔赴大同城東5公里處的白登山。白登山失敗使王朝完全處在了劣勢，不得不采取和親等懷柔政策來維護(hù)與匈奴的關(guān)系。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，西漢王朝逐漸進(jìn)入鼎盛時(shí)期，胸懷大略的漢武帝不再甘于對匈奴低聲下氣，北擊匈奴、開疆拓土、一雪前恥。
一位匈奴的降人告訴漢武帝，在匈奴的西邊有一個(gè)游牧民族叫大月氏，大月氏被匈奴打敗后被迫一再西遷，只因沒有強(qiáng)援無法報(bào)仇，這個(gè)消息令漢武帝非常振奮，一個(gè)重大的戰(zhàn)略思想當(dāng)即產(chǎn)生。他要派出一支高規(guī)格的使團(tuán)出使西域聯(lián)合大月氏以夾擊匈奴。
公元前138年，一支一百多人組成的龐大使團(tuán)，從長安啟程踏上了西行之旅，為首者本事侍衛(wèi)皇宮的一個(gè)普通郎官，他就是張騫。然而對于大月氏國的具體情況，甚至它的所處的確切地址，張騫等人幾乎一概不知，西域的一切也只在傳說中，包括巍峨的昆侖山和神秘的西王母。
西域是見諸中國古代史籍的一個(gè)地理概念，指陽關(guān)、玉門關(guān)以西，蔥嶺以東的天山南北地區(qū)。漢朝初年匈奴征服了天山南北三十多個(gè)小國，完全切斷了中原與西域的聯(lián)系，在中國先民的地理觀念中，昆侖山位于西北是陸地上最高的山，也是黃河的源頭。昆侖山實(shí)際上是今天新疆哈密北部的天山，巍峨的天山遮住了先民的視野。
張騫第一次出使西域，從隴西郡出境不久即被匈奴攔截，為了使張騫屈服匈奴人采取了威逼利誘的手段，張騫始終不為所動(dòng)，匈奴首領(lǐng)又將張騫等人流放在自然環(huán)境非常惡劣的西北寒地，讓他們自生自滅，在極艱難地情況下，擅長騎射的甘父以射獵鳥獸幫助張騫度過困境。
甘父，本是匈奴人，在漢地時(shí)是堂邑侯的一名家奴，他與張騫一樣有著非同尋常的開拓精神，為了將張騫留下，匈奴首領(lǐng)單于特地給他娶妻，然而張騫始終不忘自己的使命，張騫被匈奴扣留達(dá)十三年之久，卻也熟悉了西部的生活、語言、風(fēng)俗和地形。
公元前129年張騫終于等到了出逃的機(jī)會(huì)，在匈奴人放松監(jiān)視的時(shí)候，張騫和甘父等人最終成功逃出匈奴向西尋找大月氏，這是又一段極其艱險(xiǎn)的歷程，他們不得不經(jīng)過茫茫的大戈壁，在呼嘯而至的狂風(fēng)，冷凍交加中隨行者又有人被奪去了性命，他們還須翻越起伏不斷的蔥嶺，所經(jīng)之處一連數(shù)天荒無人煙，大月氏究竟在何處？經(jīng)過數(shù)十天的艱難跋涉，張騫還是沒有找到他要出使的目的地，好在他到達(dá)了位于中亞費(fèi)爾干納盆地的大宛。
大宛的國王早就聽說過漢朝非常富強(qiáng)但一直無緣交往，所以對張騫非常歡迎，張騫說明出使的意圖，請大宛國王將他們送到大月氏，大宛國王答應(yīng)了張騫的請求，派了向?qū)Ш头g帶領(lǐng)張騫等人經(jīng)康居屬地，輾轉(zhuǎn)來到阿姆河北岸的大月氏。
不料被迫以伊犁河、楚河流域西遷的月氏人，已經(jīng)在原大夏國土上建立了新的家園，那里的自然條件比原居地更好，他們安于現(xiàn)狀不愿意再向匈奴尋仇，張騫在大月氏住了一年多對方仍含糊應(yīng)答，張騫只好返回
劫難重重歸國途中，張騫再次被匈奴扣留，一年多后公元前126年匈奴內(nèi)亂，張騫帶著妻兒和甘父逃回漢朝，回到魂?duì)繅衾@的長安，第一次出使西域至此結(jié)束。當(dāng)張騫兩手空空見到漢武帝時(shí)已是人面全非，十年世事，哽咽難言。
3.廣東環(huán)境通史出版
《中國大通史》的重要特點(diǎn)可歸結(jié)為：
第一，由于注重歷史發(fā)展的長期性、連續(xù)性、漸進(jìn)性，更多注意結(jié)構(gòu)性的變化，我們盡量避免僅用重大的政治經(jīng)濟(jì)事件作為變化的標(biāo)志，而更多考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的長期的、較緩慢的變化。
第二，注重中國歷史發(fā)展的多樣性和不平衡性，充分認(rèn)識(shí)在中國歷史上不同時(shí)期、不同民族、不同區(qū)域的人們在經(jīng)濟(jì)文化類型方面的差異，強(qiáng)調(diào)這種多樣性和不平衡性在空間上的犬牙交錯(cuò)和在時(shí)間上的長期共存，避免截然斷限和一刀切。
第三，提倡綜合的觀點(diǎn)，既注重經(jīng)濟(jì)因素的決定性作用，又強(qiáng)調(diào)各種其他因素之間的相互聯(lián)系，以及由此而來的“合力”對中國歷史發(fā)展的影響，從而顯示社會(huì)發(fā)展的多重性和復(fù)雜性。
第四，倡導(dǎo)開放、多元、平等的歷史觀，從根本上拋棄漢族中心論、西方中心論或中國中心論。
第五，重視動(dòng)態(tài)的研究和空間的研究。以往的歷史研究比較注重從時(shí)間的維度考察，忽視了空間的維度；容易流于靜止的研究，較少注意動(dòng)態(tài)的考察。這些在近年來的部分研究成果中已經(jīng)得到了一定程度的糾正，現(xiàn)在需要把它們吸收到通史中來。
第六，真正反映人民大眾的生產(chǎn)、生活史，對占人口大多數(shù)的下層人民給予較多關(guān)注。除了人民的反抗斗爭外，更多注意普通人民的日?；顒?dòng)、行為、心態(tài)，將此作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，真正體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。
4.福建環(huán)境通史出版社
根據(jù)當(dāng)代考古工作者對獅子山等處遺址考查鑒定，遠(yuǎn)古時(shí)期就有人類在這一帶生息、活動(dòng)。五千多年前，南安先民和中原地區(qū)的人類一樣，合群而居，按照血緣關(guān)系結(jié)成氏族部落，過著共同勞動(dòng)，共同享受，沒有私有財(cái)產(chǎn)，沒有剝削，沒有階級的原始社會(huì)生活。
根據(jù)廈門大學(xué)林惠祥教授《福建民族之來由》一文考證，有史以前，蒙古利亞種（黃種）的最后一支（古越族）從亞洲北部南遷，其中一部分遷徙途中留在閩南地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“楚滅越，越之子孫遷于閩，流落海上或居于澎潮”（連橫《臺(tái)灣通史》）。越國遺民南下時(shí)，同本地土著居民融合，成為后來的閩越族。
秦平南越，“使屠睢發(fā)卒五十萬為五軍”，分布于閩、粵、贛、五嶺等地?！耙灾喭矫?，與越雜處為一支。從秦至西晉五百年間，從贛南入閩西，再移至漳泉等地”（莊為璣《晉江新志》），與當(dāng)?shù)厝巳诤稀?/p>
西漢三國以后，中原漢族繼續(xù)南遷。據(jù)清乾隆《泉州府志》記載，宋元豐間（～），州巡轄官陳益（泉州人，鄉(xiāng)貫未詳），其先祖為東漢人。西晉太康三年（282），因南渡衣冠士族多萃閩南一帶，以求安堵，于是分建安郡，增置晉安郡。尤其是永嘉（307～312）之后，中原漢人大量南遷。據(jù)唐林谞《閩中記》云：“永嘉之亂，中原仕族林、黃、陳、鄭四姓先入閩?！鼻蹇滴酢赌习部h志》云：“五胡亂晉，衣冠八族爭相入閩，是為南安林、黃、陳、鄭、詹、邱、胡、王開始之祖。”
唐初葉，“泉潮間蠻獠嘯亂”，總章二年（669），唐高宗敕陳政統(tǒng)領(lǐng)嶺南行軍總管事鎮(zhèn)守閩南，其中一部分軍隊(duì)駐扎南安一帶，后居留置業(yè)，至長子孫。據(jù)《南安潘氏族譜》記載，潘氏始祖潘節(jié)即為其中之一。
唐末，北方兵荒馬亂，戰(zhàn)爭不息，南安偏安一隅，“畸人彥士，避難播遷”。其中相當(dāng)一部分為隨河南光州固始王潮入閩的軍士，在南安卜地定居。
兩宋之交，北方金人入侵，宋廷遷都臨安（今浙江杭州），宋宗室、官員、富商以及大批不堪金人蹂躪的中原民眾紛紛南遷。其中一部分也在南安一帶定居。以后各朝，特別是改朝換代、戰(zhàn)亂兵燹、天災(zāi)頻仍之際，都有一些外來人口在南安定居。本地人口與外來人口不斷的融合、同化、繁衍，是南安人口的主要來源。
5.中國環(huán)境通史第三卷
第十七集秦國崛起
公元前9世紀(jì)未，贏姓族長非子因擅長養(yǎng)馬，得到周孝王的重用，封為附庸，在今甘肅東南渭河上游秦地建造城邑，從此稱作秦。
公元前770年，秦襄公因護(hù)送周平王，從鎬京遷都洛邑有功被封為諸侯，賜予今陜西岐山至豐水之間的土地，秦國從此正式躋身于東周諸侯之列，然而，周平王其實(shí)只給秦襄公一張空頭支票，此時(shí)的泰國封地實(shí)際上處在游牧民族西戎的控制之下，秦經(jīng)過幾代人的浴血奮戰(zhàn)，才奪回這塊土地。此后，在西戎的包圍下秦國艱難地尋求著生存與發(fā)展，也正是這樣的生存環(huán)境，造就了秦人崇武尚勇的個(gè)性，秦國獨(dú)特的發(fā)展史和封閉落后的狀態(tài)，使一向以文明開化自居的中原各國長期以來一直不把秦視為同類，而看成蠻夷之國
6.中國環(huán)境通史第四卷
第二十七集絲綢之路（1）
公元前200年漢高祖劉邦親率一支三十二萬精兵組成的大軍，奔赴大同城東5公里處的白登山。白登山失敗使王朝完全處在了劣勢，不得不采取和親等懷柔政策來維護(hù)與匈奴的關(guān)系。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，西漢王朝逐漸進(jìn)入鼎盛時(shí)期，胸懷大略的漢武帝不再甘于對匈奴低聲下氣，北擊匈奴、開疆拓土、一雪前恥。
一位匈奴的降人告訴漢武帝，在匈奴的西邊有一個(gè)游牧民族叫大月氏，大月氏被匈奴打敗后被迫一再西遷，只因沒有強(qiáng)援無法報(bào)仇，這個(gè)消息令漢武帝非常振奮，一個(gè)重大的戰(zhàn)略思想當(dāng)即產(chǎn)生。他要派出一支高規(guī)格的使團(tuán)出使西域聯(lián)合大月氏以夾擊匈奴。
公元前138年，一支一百多人組成的龐大使團(tuán)，從長安啟程踏上了西行之旅，為首者本事侍衛(wèi)皇宮的一個(gè)普通郎官，他就是張騫。然而對于大月氏國的具體情況，甚至它的所處的確切地址，張騫等人幾乎一概不知，西域的一切也只在傳說中，包括巍峨的昆侖山和神秘的西王母。
西域是見諸中國古代史籍的一個(gè)地理概念，指陽關(guān)、玉門關(guān)以西，蔥嶺以東的天山南北地區(qū)。漢朝初年匈奴征服了天山南北三十多個(gè)小國，完全切斷了中原與西域的聯(lián)系，在中國先民的地理觀念中，昆侖山位于西北是陸地上最高的山，也是黃河的源頭。昆侖山實(shí)際上是今天新疆哈密北部的天山，巍峨的天山遮住了先民的視野。
張騫第一次出使西域，從隴西郡出境不久即被匈奴攔截，為了使張騫屈服匈奴人采取了威逼利誘的手段，張騫始終不為所動(dòng)，匈奴首領(lǐng)又將張騫等人流放在自然環(huán)境非常惡劣的西北寒地，讓他們自生自滅，在極艱難地情況下，擅長騎射的甘父以射獵鳥獸幫助張騫度過困境。
甘父，本是匈奴人，在漢地時(shí)是堂邑侯的一名家奴，他與張騫一樣有著非同尋常的開拓精神，為了將張騫留下，匈奴首領(lǐng)單于特地給他娶妻，然而張騫始終不忘自己的使命，張騫被匈奴扣留達(dá)十三年之久，卻也熟悉了西部的生活、語言、風(fēng)俗和地形。
公元前129年張騫終于等到了出逃的機(jī)會(huì)，在匈奴人放松監(jiān)視的時(shí)候，張騫和甘父等人最終成功逃出匈奴向西尋找大月氏，這是又一段極其艱險(xiǎn)的歷程，他們不得不經(jīng)過茫茫的大戈壁，在呼嘯而至的狂風(fēng)，冷凍交加中隨行者又有人被奪去了性命，他們還須翻越起伏不斷的蔥嶺，所經(jīng)之處一連數(shù)天荒無人煙，大月氏究竟在何處？經(jīng)過數(shù)十天的艱難跋涉，張騫還是沒有找到他要出使的目的地，好在他到達(dá)了位于中亞費(fèi)爾干納盆地的大宛。
大宛的國王早就聽說過漢朝非常富強(qiáng)但一直無緣交往，所以對張騫非常歡迎，張騫說明出使的意圖，請大宛國王將他們送到大月氏，大宛國王答應(yīng)了張騫的請求，派了向?qū)Ш头g帶領(lǐng)張騫等人經(jīng)康居屬地，輾轉(zhuǎn)來到阿姆河北岸的大月氏。
不料被迫以伊犁河、楚河流域西遷的月氏人，已經(jīng)在原大夏國土上建立了新的家園，那里的自然條件比原居地更好，他們安于現(xiàn)狀不愿意再向匈奴尋仇，張騫在大月氏住了一年多對方仍含糊應(yīng)答，張騫只好返回
劫難重重歸國途中，張騫再次被匈奴扣留，一年多后公元前126年匈奴內(nèi)亂，張騫帶著妻兒和甘父逃回漢朝，回到魂?duì)繅衾@的長安，第一次出使西域至此結(jié)束。當(dāng)張騫兩手空空見到漢武帝時(shí)已是人面全非，十年世事，哽咽難言。
