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綠色環(huán)保網(wǎng)

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遼河的干流之源為啥叫福德店?

福德店一開始就不是地名,是一個大車店的名字。

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遼河的源頭都不在遼寧。不過東遼河和西遼河在鐵嶺市昌圖縣境內(nèi)匯聚成了遼河干流,這里也就就被成為“遼河干流之源”。

(圖自網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者)

福德店這個地名在地圖上是找不到的,甚至在官方的記錄中也不存在。在這個遼河干流源頭的附近,只有一個村子:八家子村。這個村名的來源很簡單,就是因為當時只有八戶人家在這里居住居住。

不過時間在往上推這么一二百年,福德店這個名字是存在的,但是并不是地名,而是一個大車店的名字。

據(jù)說當年這里有一個小村叫丁家坨子,也就是八家子村的前身。一條驛道就在丁家坨子旁邊經(jīng)過,南面連接康平,東面能到昌圖,北面就是鄭家屯,由于是交通要道,這里往來的人絡(luò)繹不絕。而且還有很多人通過水運將貨物運到這里繼續(xù)北上。

雖然只有八戶人家,但是也還是出了個姓孫的地主,東北人都是比較豪爽的,很多錯過宿頭或是不敢走夜路的人都會在老孫家借宿,可是時間一長,地主家也沒余糧了,于是孫地主就開了這么一個大車店,起名“福德店”。

(圖自網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者)

真心想出家修行,父母同意,請問有哪些寺廟是真正修行的?

人生在世,各有緣數(shù),本不該多言,但是真一有愿——度出家人回家,所以還是問一聲:汝為什么出家?汝說真心想出家,其實這不是真心,倘若有真心,汝不會想出家,倘若汝明白出家的真實義,汝也不會出家。恕真一直言:汝既非真心,亦不知何謂出家。人之天真,六歲左右就已經(jīng)失去,既失天真,哪來的真心?只有透過修行,才能復(fù)其真心。汝想出家,一個“想”字,就暴露出汝非是真心,不過近朱者赤,胡思亂想而已。真正的出家之人,皆是因“愿”出家,而非因“想”出家。既是有愿,亦當明辨正邪真假,知曉當下天時是否適宜出家。若是時至冬季,還想種莊稼,豈能有收獲?

當下之世,道降微末,當在世間覺,非是出家行,出家修行恰恰背道而馳。普天之下,雖然道觀寺院林立,但是,卻尋不到一片靜土,亦覓不到一方凈土,皆是紅塵滾滾,名利場所,嬉皮笑臉,六法之徒。古時昔日,因道降在玄門或空門,所以出家修行,出家是一種苦修,不經(jīng)歷苦難,人不會覺悟。而今日所謂出家人,日子過得清閑安逸,做做法事念念經(jīng),還能賺錢,比在家人還要享受,如此修行,一無所得。所以有言:地獄門前僧道多,此語不虛。

數(shù)百年前,六祖禪師不傳衣缽,已是道傳火宅,在世間覺,眾眾緣何再次強行披上袈裟?眾眾不是拈花微笑,而是嬉皮笑臉。眾生都在念佛往生,都在解釋“菩提本無樹”,卻不知佛陀是在菩提樹下覺悟,沒有菩提樹,如何能覺悟?如此之世道,汝到哪里去找真正的寺廟?天下一寺院,宇宙一道場,何處不能修行?為何執(zhí)念于出家?

醒來吧!在家出家,在塵出塵,此乃當下之正道正法。

這個也真靠緣分。機緣
成熟了,與哪個寺院最
有緣,冥冥之中會有一
種定數(shù),牽引你去哪個
寺院的。
請問你平常都拜過哪些
寺院朝過哪個名山圣地?
是五臺山?峨眉山?普
陀山還是九華山?這四
大名山分別是文殊菩薩,
普賢菩薩,觀音菩薩和
地藏菩薩的道場,都非
常殊勝!

阿彌陀佛!感恩您的邀請!隨喜贊嘆您發(fā)心出家功德!隨喜贊嘆您父母恩準功德!如果您已確定真為生死根本,真為眾生解脫,高高山頂立,深深海底行,則無處不是真道場,無人不是善知識。

師父領(lǐng)進門 修行自個人,這句話其實是佛陀說的,你領(lǐng)悟到這句話才考慮吧,修行并不是像體育運動員一樣只修對自己有用的,而是修心修這顆被蒙蔽的自私的心,我們修行人就是為了大愛而行,諸善奉行,做義工就是學(xué)佛的一種,管吃管喝無欲無求終有一天會修成正果,如果你執(zhí)意要去修所謂的行,那是不可能成就的,因為佛家是大愛無疆的,父母尚在你的修行在于伺奉好二位大佛再考慮其他,如果你連父母都沒有伺候好,別談其他什么了,大愛是不分家的,你見到的所有人都是一家人,大愛大愛大愛

看了許多回答都是名山大川的佛道圣地。其實都不適合你,因為那些地方都被商業(yè)化了,世俗紛擾,難成正果。

現(xiàn)在國家正式注冊的寺廟道觀基本上被各級政府商業(yè)化了,已經(jīng)不是清修之地。也就是說幾乎找不到“真正修行”的寺廟了。

你是想修佛還是修道?據(jù)說終南山里還有一千多人隱居修行,你可以向他們學(xué)習(xí)。到?jīng)]有人煙的地方結(jié)廬自居,自耕自食,研習(xí)經(jīng)文,苦修度日。完全與世俗生活脫離。就可以啦。

說不定幾十年以后,就會佛陀轉(zhuǎn)世,太清重生。

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