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契丹本是北方游牧民族，八部之間不相統(tǒng)屬，為什么能稱帝建國？
契丹本是北方游牧民族，八部之間不相統(tǒng)屬，為什么能稱帝建國？
契丹族之前叫東胡，其祖先被匈奴所破，退保鮮卑山。三國時期，部落酋長“比能”稍有不馴，被幽州刺史“王雄”所殺。從此部落衰微，逃至潢水之南，黃龍之北。到了北魏時期，自號“契丹”。
契丹人以逐獵為生，居無定所。契丹的君長為“大賀氏”有八個部落，依附于突厥。戰(zhàn)時八部會和，獵射八部各自行動，爭戰(zhàn)不利就退保鮮卑山，風俗與突厥大體相同。
要說契丹八部不相統(tǒng)屬，到也不能這么說，因契丹八部是部落“世選”。
契丹八部，各有酋長，號為大人。而這八部里的推舉一人為領袖，統(tǒng)轄八部，三年一任，不得爭奪，這就是契丹八部的“世選制”。
而契丹能稱帝建國，那和契丹出了一位非常人物是分不開的，那就是建了遼國的契丹人“耶律阿保機”。
阿保機，善騎射，有智謀。做了八部統(tǒng)領后，攻城掠寨，擄來漢人，辟土墾田，擇地使耕，讓漢人大力種莊稼，效仿幽州制度，建了新城，漢人安居，不復思歸。
阿保機又聽說中原皇帝，向來世襲，未嘗交替。
阿保機就以威制諸部，不肯尊行三年一任的老例，就想像中原皇帝一樣，建立“終生制”和“世襲制”。
這樣契丹各部就不同意了，先是阿保機本家族的兄弟出來反對他，由此發(fā)生了歷史上的“諸弟之亂”，阿保機雖然平息了兄弟叛亂，強勢做了九年契丹總首領，但也知道八部人心不服。
俗話說:一方水土養(yǎng)育一方人。中華民族的老祖宗太睿智了，總結的太到位了。中國北方廣袤的草原和大漠養(yǎng)育了一代又一代的草原兒女。他們?nèi)缤B(yǎng)他們的土地那樣粗獷、豪放、英勇善戰(zhàn)而又性格鮮明。
契丹即為族名又為國名。契丹為北方大族鮮卑族宇文部落的后裔。東漢年間匈奴退走后鮮卑人進入匈奴故地與留下的匈奴人長期雜居互相通婚，后來匈奴人也自稱鮮卑人。契丹在東北地區(qū)西拉木倫河和老哈河地區(qū)繁衍生息，這一地區(qū)的民族遷徙和融合也頗為復雜。因此契丹族的形成其實是一個大融合的過程。至于傳說的白馬青牛只不過是為美化本民族，增加民族凝聚力而已。
有關契丹記載最早見于《魏書》。契丹意為頑強、堅韌之意。從《魏書契丹傳》中的記載推測，在北魏時期契丹已經(jīng)形成了八部:悉萬丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日連部、匹絮部、黎部、吐六于部，稱為古八部。古八部時期基本處于挨打的狀態(tài)。經(jīng)常遭到鮮卑慕容氏、高句力、突厥的侵襲。553年被北齊攻破，擄走人口10于萬，牲畜10于萬頭。這個時期的契丹為松散的聯(lián)盟，各部互不統(tǒng)屬。
大賀氏八部始于唐朝貞觀年間八部形成部落聯(lián)盟，可汗都是出自大賀氏，此時的契丹族發(fā)展壯大開始對中原進行劫掠。唐武德二年，酋長大賀咄羅率軍進攻平州。這個時期的契丹在突厥和唐之間來回搖擺。唐貞觀二年，大賀摩會率部落聯(lián)盟背棄突厥歸附唐朝，唐皇帝賜予旗鼓，后成為契丹可汗的標象征。后唐太宗以大賀窟哥為都督，設松漠都督府（今內(nèi)蒙通遼、赤峰一帶）。賜姓李氏。往后契丹與唐之間既有貿(mào)易往來又有互相的攻伐。
遙攆氏八部是在大賀氏八部瓦解后于唐天寶年間建立，依附于后突厥汗國。后突厥汗國被回紇所滅后的百十年間一直被回紇所統(tǒng)治。780年至840年回紇內(nèi)亂不斷，回紇大將引轄嘎斯十萬騎破回紇城，回紇汗國瓦解。此時的唐帝國已經(jīng)進入了藩鎮(zhèn)割據(jù)的時期。五代時期契丹迭剌部首領耶律阿保機乘中原內(nèi)亂統(tǒng)一各部取代了痕德菫可汗于907年即可汗位。他先后鎮(zhèn)壓了契丹貴族的叛亂，征服了奚、室韋、阻卜等部落并且掌握了蒙古地區(qū)的產(chǎn)鹽區(qū)，經(jīng)濟和軍事都十分強大。按照契丹選可汗的制度，當可汗之位輪入一個家族時，家族內(nèi)的成年男子都有機會當可汗?？梢砂⒈C不愿讓出可汗之位，最終在武力鎮(zhèn)壓過后916年契丹人耶律阿保機稱帝，建立遼國（歷史上契丹族的國號在遼和契丹之間來回變換）。
遼國全盛時期疆域東到日本海，西至阿爾泰山，北到額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北省南部的白溝河幾乎統(tǒng)一了整個北方游牧地區(qū)。契丹族本為游牧民族，遼國統(tǒng)治者為了保持民族的特性大膽將農(nóng)業(yè)民族和游牧民族分開治理，主張因俗而治，提出了“一國兩制”的辦法。創(chuàng)造契丹文字，保存本民族文化。此外吸收各國的文化，促進了遼國各個方面的發(fā)展。遼國的影響力一直延伸到西域地區(qū)，因此在唐朝滅亡以后中亞、西亞與東歐等地區(qū)更將遼（契丹）國做為漢唐時期東方國家的代表。俄語當中至今用契丹一詞來表示中國。
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