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張衡在天文學(xué)上有著怎樣的貢獻(xiàn)？
張衡，字平子。漢族，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)）人，南陽(yáng)五圣之一，與司馬相如、揚(yáng)雄、班固并稱漢賦四大家。中國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。
張衡是漢賦發(fā)展史具有巨大貢獻(xiàn)，在他作賦的生涯中，較全面地繼承了前代賦家的賦心與表現(xiàn)手法。大賦則遠(yuǎn)紹司馬相如《子虛》，近取班固《兩都》而有《二京賦》；騷賦則上追屈原《離騷》、下蹤班固《幽通》作《思玄賦》；七體則步枚乘《七發(fā)》、傅毅《七激》作《七辯》；文賦則依東方朔的《答客難》、班固的《答賓戲》作《應(yīng)間》。其他還有受揚(yáng)雄《蜀都賦》啟發(fā)作《南都賦》；效傅毅《舞賦》而再作《舞賦》等。以上所舉，雖皆屬模擬，成就又有高下之分，但也都確實(shí)不同程度地顯現(xiàn)出了藝術(shù)上的創(chuàng)意。更突出的還在于張衡能融匯貫通，極富創(chuàng)造性地以《歸田賦》，實(shí)現(xiàn)了漢賦主體從鋪采摛文、閎衍巨侈、重體物而淹情志，向清新爽麗、短小精練、情境相生的轉(zhuǎn)變，而掀開(kāi)了抒情小賦的創(chuàng)作時(shí)代，為述志賦注入巨大活力。張衡的大多數(shù)作品都表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定與批評(píng)，他探討人生玄妙哲理，也探尋合于自己理想與性格的生活空間。張衡賦的代表作歷來(lái)公認(rèn)為是《二京賦》、《思玄賦》和《歸田賦》。
《文心雕龍》稱“自揚(yáng)（揚(yáng)雄）馬（司馬相如）張（張衡）蔡（蔡邕），崇盛麗辭，如宋畫(huà)吳冶，刻形鏤法，麗句與深采并流，偶意共逸韻俱發(fā)?！庇址Q“張衡通贍，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是則竹柏異心而同貞，金玉殊質(zhì)而皆寶也。”
張衡曾著有《周官訓(xùn)詁》，崔瑗認(rèn)為與其他儒生的說(shuō)解沒(méi)有區(qū)別。他又想繼孔子《易》補(bǔ)正《彖》、《象》的殘缺，始終沒(méi)有完成。他所著詩(shī)、賦、銘、七言及《靈憲》、《應(yīng)間》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》（一作《玄圖》）等作品，共三十二篇。
《漢詩(shī)》輯錄有其詩(shī)歌九篇?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。《全后漢文》卷52—55輯錄有其詩(shī)賦奏疏。上海古籍出版社出版有今人張震澤注《張衡詩(shī)文集校注》。
東漢大學(xué)者張衡素來(lái)以其科學(xué)技術(shù)方面的杰出成就為世人所知，歷史學(xué)家郭沫若評(píng)論曰：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人景仰”。史書(shū)記載，張衡擅長(zhǎng)器械機(jī)巧，尤其用心于天文、陰陽(yáng)、歷法。可以說(shuō)，天文學(xué)乃是張衡所有科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)造的核心。那么，張衡在天文學(xué)上究竟有何貢獻(xiàn)呢？張衡像（蔣兆和繪）大體而言，張衡的杰出貢獻(xiàn)可以分為研究著作和器械發(fā)明兩部分。令人惋惜的是，張衡在天文學(xué)和數(shù)學(xué)方面的重要著作，包括《渾天儀》、《算罔論》等杰作都已經(jīng)失傳。只有《靈憲》被《后漢書(shū)·天文志》劉昭注征引而部分傳世。文中提出了一系列的天文觀點(diǎn)，包括宇宙無(wú)限，天體運(yùn)行自有規(guī)律；月光是日光的反射，月蝕起因于地遮日光，月繞地行且有升降。文章還認(rèn)識(shí)到太陽(yáng)運(yùn)行的某些規(guī)律，正確解釋了冬季夜長(zhǎng)、夏季夜短和春分、秋分晝夜等時(shí)的起因，還測(cè)算了一周天為三百六十五度又四分度之一，與近世所測(cè)極為接近。張衡的眾多器械發(fā)明，都已湮沒(méi)在歷史的驚濤駭浪之中。今人依據(jù)歷代文獻(xiàn)史書(shū)的記載，只能大體還原出張衡的杰出成就。今人想象復(fù)原的地動(dòng)儀模型張衡最為著名的發(fā)明便是地動(dòng)儀。史書(shū)記載，地動(dòng)儀以精銅鑄成，形似酒樽，蓋子隆起，直徑八尺，外表以篆文、山、龜、鳥(niǎo)和獸裝飾。地動(dòng)儀中央有柱，內(nèi)部機(jī)關(guān)機(jī)巧復(fù)雜，無(wú)人知曉。尊外有八龍，口中銜有銅丸，下有蟾蜍張口承接。一旦有大地動(dòng)，銅尊受震，尊內(nèi)機(jī)關(guān)擊發(fā)，使得龍吐出銅丸，落入蟾蜍口中，震聲激蕩，使人發(fā)掘地動(dòng)的方位。史書(shū)記載，在實(shí)踐中地動(dòng)儀屢次成功，神妙無(wú)比，自有史書(shū)記載以來(lái)，從未有如此杰作。張衡的這一偉大發(fā)明除了記載于《張衡列傳》中，還被當(dāng)做是當(dāng)時(shí)極為重要的大事而被史家莊重記錄在《后漢書(shū)?順帝本紀(jì)》中，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)朝廷和后世史書(shū)對(duì)此的認(rèn)可?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，候風(fēng)地動(dòng)儀乃是世界第一架測(cè)定地震及其方位的儀器，比歐洲的同類發(fā)明領(lǐng)先1700年。今人還原的渾天儀模型張衡的重要發(fā)明還有渾天儀。張衡在西漢耿壽昌發(fā)明的渾天儀的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的渾天說(shuō)，制作了一個(gè)比以往更為精確細(xì)致“渾天儀”。根據(jù)史書(shū)記載，渾天儀取一個(gè)直徑四尺多的銅球，上刻二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節(jié)氣等成一渾象，再用漏壺流水控制渾象，以顯示星空的運(yùn)動(dòng)，堪稱精美絕倫，長(zhǎng)期為后世所采用。參考文獻(xiàn)《后漢書(shū)》
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