大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于環(huán)?？萍碱?lèi)的科技畫(huà)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹環(huán)?？萍碱?lèi)的科技畫(huà)的解答，讓我們一起看看吧。

保護(hù)環(huán)境的繪畫(huà)作品有哪些？

繪畫(huà)，可以給人以精神力量，那么呼吁保護(hù)環(huán)境的繪畫(huà)有哪些呢?小編對(duì)此有一定了解，跟大家分享下:

1、劉燕聲老師的《秋陽(yáng)》——失去生態(tài)平衡干裂的山體，在強(qiáng)烈秋陽(yáng)的照射下更顯得蒼涼，我們呼喚水潤(rùn)漣漣的生態(tài)，保護(hù)人類(lèi)的生存環(huán)境，是每個(gè)人的義務(wù)。

2、柳平老師的《蟬》——畫(huà)中充滿(mǎn)生機(jī)的枝干和依附上面的知了，一片祥和，借此呼吁人們熱愛(ài)自然，珍惜來(lái)之不易的生機(jī)盎然，保護(hù)人們的生態(tài)環(huán)境人人有責(zé)。

以上兩位畫(huà)家的作品就是有關(guān)環(huán)境保護(hù)的繪畫(huà)了，希望對(duì)大家有幫助。

現(xiàn)在的名山大川都被古代廟宇或者現(xiàn)代人文建筑全部給霸占了。幾乎每座山上都有電線桿，發(fā)射塔，每處風(fēng)景優(yōu)美的地方都有現(xiàn)代或者古代建筑。真正的原始狀態(tài)的野山己經(jīng)沒(méi)有了，下一代人后代人子孫們想知道真正的野生原始狀態(tài)的環(huán)境是什么樣的，恐怕只能從歷史檔案或者從歷史圖片上才能看到。

本人近年來(lái)創(chuàng)作的《夢(mèng)歸野山系列作品》就是從繪畫(huà)上呼吁人們保護(hù)野山，保護(hù)原生態(tài)環(huán)境，為子孫后代保持一片藍(lán)天，一塊凈土，一塊原始的生態(tài)環(huán)境。

為何跟照片一樣的“超寫(xiě)實(shí)”油畫(huà)存在那么多爭(zhēng)議，而“鬼畫(huà)葫蘆”的抽象派卻備受喜歡？

“為何跟照片一樣的“超寫(xiě)實(shí)”油畫(huà)存在那么多爭(zhēng)議，而“鬼畫(huà)葫蘆”的抽象派卻備受喜歡？”，這種現(xiàn)象是不可避免的，試列出幾點(diǎn)個(gè)人理解供參考：

1、“超寫(xiě)實(shí)”越接近真實(shí)越失去藝術(shù)價(jià)值。

所謂超寫(xiě)實(shí)，就是作品完成之后，幾乎可以以假亂真，跟照片一樣，它所獲得的關(guān)注是因?yàn)榇蚱屏巳藗儌鹘y(tǒng)的地畫(huà)畫(huà)的概念，越真實(shí)越讓人驚嘆。但是，畫(huà)畫(huà)這樣的藝術(shù)行為以及作品，是需要傳播的，是需要普通百姓所接受的，這一點(diǎn)，是根本原因——如果畫(huà)畫(huà)就是照片，我為什么要把一幅“照片”當(dāng)成藝術(shù)？創(chuàng)作者沉醉其中，手法精湛，但越精湛，越多同行做不到的，就越會(huì)去爭(zhēng)議他；對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，我只要看作品給我的藝術(shù)想象文化感覺(jué)，不會(huì)過(guò)多去關(guān)注是怎么畫(huà)的，就好像我吃個(gè)雞蛋覺(jué)得很好但我不會(huì)去了解母雞是怎么生下的這顆蛋。

2、對(duì)于大部分傳統(tǒng)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，“超寫(xiě)實(shí)”油畫(huà)就是在搶飯碗。

不管油畫(huà)或者其它畫(huà)作，也不管是開(kāi)創(chuàng)者傳承者現(xiàn)作者還是初學(xué)者，超寫(xiě)實(shí)都算是一個(gè)另類(lèi)，因?yàn)樗麄兯佑|的都是通過(guò)用筆用色構(gòu)圖進(jìn)行藝術(shù)加工，傳形更傳神，需要有自己的想象，理解，揉和，思考，再創(chuàng)作再加工。超寫(xiě)實(shí)雖然也需要用筆用色構(gòu)圖，但那種技巧和能力不是傳統(tǒng)畫(huà)家所看重的依仗的，如果讓超寫(xiě)實(shí)成為主流，對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是對(duì)畫(huà)畫(huà)的侮辱，是在搶飯碗。

這也能解釋為什么“鬼畫(huà)葫蘆”的作品更受歡迎。

3、“超寫(xiě)實(shí)”和“鬼畫(huà)葫蘆”一樣，都有自己的作者和欣賞者。

蘿卜白菜各有所愛(ài)。爭(zhēng)議不代表喜歡，喜歡不代表沒(méi)有爭(zhēng)議。存在就有它的合理性。就像書(shū)法里的“丑書(shū)”?！俺瑢?xiě)實(shí)”和抽象派都是繪畫(huà)里的分支而已，一個(gè)更注重寫(xiě)實(shí)，作品呈現(xiàn)注重的是結(jié)果；一個(gè)更注重藝術(shù)再創(chuàng)作，注重的是過(guò)程。兩家都是有代表人物和作品，只是真正能流傳下去且藝術(shù)價(jià)值越來(lái)越高的，個(gè)人認(rèn)為抽象派的葫蘆走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

【個(gè)人觀點(diǎn)僅供參考】

藝術(shù)之美就美在高于現(xiàn)實(shí)，超寫(xiě)實(shí)的跟照片一樣的畫(huà)作就是跟現(xiàn)實(shí)完全一樣的東西，失去了其藝術(shù)本性。一張數(shù)碼照片就能解決的問(wèn)題何必再花幾百個(gè)小時(shí)的人工去實(shí)現(xiàn)呢？這也不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。如此兩點(diǎn)原因必然會(huì)產(chǎn)生很多的爭(zhēng)議。

抽象派畫(huà)作在于作品體現(xiàn)高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)本性，而且可以充分激發(fā)人類(lèi)大腦的想象力。可以讓仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，每一個(gè)都能從中得到不一樣的思維體會(huì)，更能滿(mǎn)足人類(lèi)精神層面靈魂層次的需求。因此在人類(lèi)歷史上才能一直長(zhǎng)存不衰。

說(shuō)超寫(xiě)實(shí)油畫(huà)存在很大爭(zhēng)議，這是事實(shí)；要說(shuō)抽象主義油畫(huà)是“鬼畫(huà)葫蘆”，還是有失偏頗的。雖然現(xiàn)在抽象主義繪畫(huà)的確產(chǎn)生了很大影響力，并且在藝術(shù)市場(chǎng)很受追捧。毫無(wú)疑問(wèn)，寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格的油畫(huà)作品還是能夠大眾更為廣泛的認(rèn)可的。

尤其是那些超寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，就連很多不太接觸繪畫(huà)作品的門(mén)外漢，大多都聽(tīng)說(shuō)過(guò)有個(gè)叫冷軍的超寫(xiě)實(shí)畫(huà)家很厲害，畫(huà)的作品比照片還要逼真。而寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的油畫(huà)所面臨的爭(zhēng)議主要還是來(lái)自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，而且爭(zhēng)議的話題主要還是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的創(chuàng)作方式及發(fā)展前景問(wèn)題，很少有人直接否認(rèn)寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值。

正如著名寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)家陳衍寧說(shuō)的：“我不能代表所有中國(guó)的畫(huà)家，但是我的個(gè)人經(jīng)歷說(shuō)明了中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)家在國(guó)際藝術(shù)環(huán)境中是能夠得到認(rèn)同的?！?br/>

持相同觀點(diǎn)的藝術(shù)家不在少數(shù)，陳逸飛、靳尚誼、潘鴻海、楊飛云、王沂東等寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)家都在藝術(shù)界有著相當(dāng)?shù)挠绊懥?，他們的作品也有著很?qiáng)的市場(chǎng)號(hào)召力。因此，艾軒才會(huì)有這樣的觀點(diǎn)：中國(guó)的高水平寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)已經(jīng)處在了世界巔峰水準(zhǔn)。

盡管如此，我們也必須認(rèn)識(shí)到，寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)，特別是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的肖像繪畫(huà)，其實(shí)有它的特殊性與局限性。特殊性在于它是一個(gè)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的實(shí)踐，局限性在于商業(yè)因素強(qiáng)，需求量大，競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，藝術(shù)家自由度相對(duì)有限。

正是因?yàn)檫@樣的原因，現(xiàn)在的寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始流行臨摹照片了。當(dāng)然，這樣的趨勢(shì)不僅體現(xiàn)在油畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域，就連國(guó)畫(huà)創(chuàng)作都有很多人學(xué)會(huì)了“臨摹照片”。近幾屆全國(guó)美展入展和獲獎(jiǎng)的作品越來(lái)越難以服眾，不僅極少看到羅中立當(dāng)年的油畫(huà)《父親》那樣有著深遠(yuǎn)影響的作品，甚至被網(wǎng)友吐槽成了“照片臨摹展”。

寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng)作到了如此地步，難怪連靳尚誼、陳丹青這樣的藝術(shù)家都直言寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)到了被數(shù)字圖像技術(shù)淘汰的邊緣。這可能就是當(dāng)前寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的油畫(huà)所面臨的最大爭(zhēng)議。

真正不甘沉淪、不愿隨波逐流的寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)家，還是非常注重創(chuàng)作有生命力的藝術(shù)形象，并賦予深刻的心理內(nèi)涵和社會(huì)意義。藝術(shù)家們需要在市場(chǎng)需求和藝術(shù)家個(gè)人表象、藝術(shù)要求這兩者之間找到很好的平衡點(diǎn)，這也是寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。

至于說(shuō)抽象主義油畫(huà)為何越來(lái)越受到市場(chǎng)青睞，不僅僅是迎合了這個(gè)時(shí)代的審美需求，更實(shí)在某種程度上代表了一種新的美學(xué)思維和審美取向。對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，要想看懂抽象主義油畫(huà)并不容易，但是這不能成為否定抽象派油畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的理由。

寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)也好，抽象主義油畫(huà)也罷，無(wú)所謂誰(shuí)好誰(shuí)壞，卻能夠滿(mǎn)足不同審美習(xí)慣的市場(chǎng)需求，這也是藝術(shù)魅力的一部分。

到此，以上就是小編對(duì)于環(huán)?？萍碱?lèi)的科技畫(huà)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于環(huán)保科技類(lèi)的科技畫(huà)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。