大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杭州儒家科技環(huán)保的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹杭州儒家科技環(huán)保的解答，讓我們一起看看吧。

杭州在濟(jì)寧什么方向？

杭州在濟(jì)寧的什么方向？

在濟(jì)寧的南方，如果你從濟(jì)寧出發(fā)去杭州旅游，那就從濟(jì)寧乘車(chē)到曲阜，然后乘高鐵到杭州。這一路向南要經(jīng)過(guò)幾個(gè)大站，首先是徐州，這里也是當(dāng)年淮海戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)，然后路過(guò)南京，這個(gè)江蘇省的省會(huì)城市，再經(jīng)過(guò)上海，然后到達(dá)杭州。

杭州市在濟(jì)寧南方稍偏東方向。這是兩個(gè)不同省份的城市，都與京杭運(yùn)河相連接。杭州市在浙江省，是省會(huì)城市，也是京杭運(yùn)河的起點(diǎn)。濟(jì)寧市屬于山東省，位于京杭大運(yùn)河的中段，有四大圣人誕生于該地方：分別是孔子至圣，孟子亞圣，顏?zhàn)訌?fù)圣，宗圣曾子。是儒家文化發(fā)祥地。

郁離子原文？

《郁離子》  

          唐  劉基

郁離子，何以解憂？唯有杜康，與我同憂。君不見(jiàn)，赤壁之戰(zhàn)，峨峨煙波，遠(yuǎn)涉重洋，千里江山，一時(shí)風(fēng)雨。酒旗斜照，人影散亂，誰(shuí)能挽回，英雄淚滿巾。此時(shí)不飲，何時(shí)飲？難道無(wú)酒，何以消愁？下筆如有神，詩(shī)成淚滿巾。

《郁離子》者，誠(chéng)意伯劉公在元季時(shí)所著之書(shū)也。公學(xué)足以探三才之奧，識(shí)足以達(dá)萬(wàn)物之情，氣足以?shī)Z三軍之帥，以是自許，卓然立于天地之間，不知自視與古之豪杰何如也。年二十，已登進(jìn)士第，有志于尊主庇民。當(dāng)是時(shí)，其君不以天下繁念慮，官不擇人，例以常格處之，噤不能有為。已而南北繹騷，公慨然有澄清之志。藩閫方務(wù)治兵，辟公參贊，而公銳欲以功業(yè)自見(jiàn)，累建大議，皆匡時(shí)之長(zhǎng)策。而當(dāng)國(guó)者樂(lè)因循而悅茍且，抑而不行。公遂棄官去，屏居青田山中，發(fā)憤著書(shū)。此《郁離子》之所以作也。

郁離者何？離為火，文明之象，用之，其文郁郁然，為盛世文明之治，故曰郁離子。其書(shū)總為十卷，分為十八章，散為一百九十五條，多或千言，少或百字。其言詳于正己、慎微、修紀(jì)、遠(yuǎn)利、尚誡、量敵、審勢(shì)、用賢、治民，本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡，大慨矯元室之弊。有激而言也。牢籠萬(wàn)匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧于比喻，而不失乎正。驟而讀之，其鋒凜然，若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言確然，鑿鑿乎如藥石之必治病，斷斷乎如五谷之必療饑而不可無(wú)者也。豈若管、商之功利，申、韓之刑名，儀、秦之捭闔，孫、吳之陰謀，其說(shuō)詭于圣人，務(wù)以智數(shù)相高，而不自以為非者哉！

見(jiàn)是書(shū)者，皆以公不大用為憾，詎知天意有在，挈而畀之維新之朝乎？皇上龍興，卒以宏謨偉略，輔翼興運(yùn)。及定功行賞，疏土分封，遂膺五等之爵，與元?jiǎng)状蟪迹?shū)鐵券，聯(lián)休共美于無(wú)窮，不其盛哉？《傳》有之曰：楚雖有材，晉實(shí)用之。公之謂也。初公著書(shū)，本有望于天下后世，詎意身親用之？雖然，公之事業(yè)具于書(shū)，此元之所以亡也；公之書(shū)見(jiàn)于事業(yè)，此皇明之所以興也。嗚呼！一人之用舍，有關(guān)于天下國(guó)家之故，則是書(shū)也，豈區(qū)區(qū)一家言哉？

一夔蚤嘗受教于公，后謁公金陵官寺，出是書(shū)以見(jiàn)教，一夔駭所未見(jiàn)，愧未能悉其要領(lǐng)。今公已薨，其子仲璟懼其散軼，以一夔于公有相從之好，俾為之序。顧一夔何敢序公之書(shū)？然得系名于簡(jiǎn)編之末，亦為榮幸，因不讓而序之。公諱基，字伯溫，栝蒼人。若其言行之詳、官勛之次，則具在國(guó)史，茲不著。

洪武十九年冬十有一月，門(mén)生杭州府儒學(xué)教授天臺(tái)徐一夔謹(jǐn)序。

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