大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于主題環(huán)保科技圖畫的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹主題環(huán)?？萍紙D畫的解答，讓我們一起看看吧。
人體油畫和人體雕塑哪個(gè)更有藝術(shù)性？為什么？
古希臘人令我們知道人體有許多可能性，人體可以是如此尊貴和完美，也只有在不斷挑戰(zhàn)自己的極限時(shí)，才有了美的可能，希臘的人像雕刻便是在速度和力量中尋找到了平衡與和諧，問(wèn)題來(lái)了：人體油畫和人體雕塑哪個(gè)更有藝術(shù)性？
人體油畫和人體雕塑的藝術(shù)性
我們都知道，人體雕塑誕生的時(shí)間要比人體油畫早的多，而且，人體雕塑對(duì)人體油畫有非常大的影響力，和決定性作用，可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有人體雕塑，也就沒(méi)有人體油畫的“立足之地”，更不用說(shuō)有其藝術(shù)價(jià)值了，為什么這么說(shuō)呢？
那是因?yàn)闅W洲文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)家和人文學(xué)者特別研究了古希臘羅馬的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中對(duì)自然和人體價(jià)值（人體雕塑）相當(dāng)重視，這使他們對(duì)人和自然做出新的評(píng)價(jià)，而作為基督徒，他們當(dāng)然把這些（人體雕塑）看作上帝的造物，從而也就允許人體以油畫的形式表現(xiàn)出來(lái)，承認(rèn)了人體油畫的價(jià)值，
人體油畫和人體雕塑，兩者之間，人體雕塑更有藝術(shù)性，就以古希臘的人體雕塑來(lái)說(shuō)，希臘人創(chuàng)造的諸神形象均來(lái)自人世間完美的人體，這樣的人體，經(jīng)過(guò)體能的最好鍛煉，經(jīng)過(guò)美麗的文字和哲學(xué)思辨的熏陶，向世界昭示著古希臘文明的輝煌和燦爛，還有就是，任何時(shí)期都沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為人體雕塑是低俗的“色情”，
不必過(guò)多解讀人體雕塑和人體油畫的創(chuàng)作過(guò)程，在視覺(jué)效果上，人體油畫就存在“低俗色情”的爭(zhēng)議，這和人們的思想觀念沒(méi)有直接關(guān)系，而是畫家對(duì)人體的肌膚紋理色彩處理不當(dāng)，而導(dǎo)致的結(jié)果，自古以來(lái)，西方很多繪畫大師筆下的人體油畫作品，在當(dāng)時(shí)都備受爭(zhēng)議，比如，寫實(shí)主義畫家?guī)鞝栘惖摹懂嬍摇罚坝∠笈芍浮瘪R奈的《草地上的午餐》。
這要看作者水平了,表達(dá)的內(nèi)容和方向了。如果你非要一個(gè)選擇，我個(gè)人傾向于人體雕塑。
首先雕塑勞動(dòng)力要大的多，動(dòng)手能力要強(qiáng)才能創(chuàng)作，雖然本人動(dòng)手能力不好，但我個(gè)人喜歡這樣的作者。矛盾啊!愛(ài)屋及烏啰。
雕塑只能在現(xiàn)場(chǎng)才能感受啊，每一刀都能想到作者的汗水。我崇拜勞動(dòng)啊!
油畫太多了，雕塑少啊，物以稀為貴啊!現(xiàn)在網(wǎng)上這么發(fā)達(dá)，更能體現(xiàn)雕塑的難能可貴啊!
手機(jī)打字，到這了，謝謝。
藝術(shù)形式太多了：
時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)；視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)……音樂(lè)、文學(xué)；建筑、雕塑、繪畫；戲劇、影視、舞蹈。
繪畫和雕塑誰(shuí)更勝一籌？這種比較略無(wú)謂。
黑格爾：人體是高于一切其它形象的最自由最美的形象。游走歐洲，人體藝術(shù)隨處可見(jiàn)，他們是全人類最寶貴的精神遺產(chǎn)。
在人的各種感覺(jué)器官中，視覺(jué)最為復(fù)雜、精細(xì)、敏銳，無(wú)論二維、平面的繪畫，還是三維、立體的雕塑，不同藝術(shù)形式，帶給我們的審美感受與審美魅力各不相同，更因人而異。
人體油畫和人體雕塑哪個(gè)更有藝術(shù)性，我看各有各的特點(diǎn)，都有藝術(shù)性。
人體油畫具有世界性藝術(shù)的特點(diǎn)，其藝術(shù)性相當(dāng)重要，今后幾乎每個(gè)歷史文明時(shí)期都不可能抹殺。西方人體油畫在今天我們看來(lái)成就已經(jīng)很高，但誰(shuí)能說(shuō)未來(lái)就不能有更高的藝術(shù)成就呢？不管是寫實(shí)的或者是印象抽象的人體油畫，只要是好作品，我都喜歡；我想大家都會(huì)喜歡！
人體雕塑的藝術(shù)性同樣很重要，那些使人觀后感覺(jué)震撼的作品確實(shí)很美，但不是唯美的就是好作品。就像人體油畫有各種的表達(dá)技法方式。也就是說(shuō)具備出色的藝術(shù)性就是好雕塑作品。
依山野耕樵之愚見(jiàn)，竊以為這兩者的藝術(shù)性都是一樣的，所不同的是創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)造能力的高低而已。
就像《蒙娜麗莎》這幅經(jīng)典的巨著，欣賞者站在《蒙娜麗莎》的面前，除了嘆服之外還是嘆服。因?yàn)檫_(dá)·芬奇的繪畫藝術(shù)實(shí)在太高超了，一幅創(chuàng)作于五百多年前的油畫，即便是五百年后的攝影師，他們中的大多數(shù)人，都還是拍攝不出這么精美的畫面來(lái)。
可是如果就此得出結(jié)論說(shuō)：“人體油畫的藝術(shù)性要高于人體雕塑的藝術(shù)性，”那么即使不是大錯(cuò)特錯(cuò)，也是相當(dāng)?shù)钠?，相?dāng)?shù)囊愿牌寐淙肓恕耙蝗~障目，不見(jiàn)森林”的窼臼了。??????
不信您看，
比《蒙娜麗莎》問(wèn)世還要早的《斷臂維納斯》，同樣的是驚艷了世界。因?yàn)樗菙嗔耸直鄣模圆艜?huì)具備了其它的《維納斯》題材所不具有的美，一種不可復(fù)制的殘缺的美?！稊啾劬S納斯》出土后，有人對(duì)她失去了雙臂而感到惋惜。于是，有好事者又創(chuàng)作了沒(méi)有失去雙臂的維納斯雕像。然而，不管這些好事者怎樣挖空心思地去維納斯補(bǔ)上雙臂，比如說(shuō)雙手持劍，或者是一手拿著鮮花，一首拿著蘋果等等……反正都趕不上沒(méi)有雙臂的維納斯，沒(méi)有失去雙臂的維納斯哀婉美麗！“畫蛇添足”的中國(guó)古訓(xùn)，在這些給維納斯添上手臂的好事者們的身上，得到了十足的驗(yàn)證效果。
看來(lái)，就如我在前面所說(shuō)的那樣：“不管是油畫人體藝術(shù)還是雕塑人體藝術(shù)，只要?jiǎng)?chuàng)作者的藝術(shù)功力到了家。那么他們所創(chuàng)作出來(lái)的人體藝術(shù)作品，就是一樣的具有永恒的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力。在油畫人體藝術(shù)和雕塑人體藝術(shù)兩者之間，并沒(méi)有存在著一條不可逾越的鴻溝。至于它們誰(shuí)才更有藝術(shù)性的問(wèn)題，根本是不存在的?！?br/>
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對(duì)人體油畫和人體雕塑哪個(gè)更有藝術(shù)性？不能這么簡(jiǎn)單的回答，兩種表達(dá)方式，各有不同，油畫是畫的不同的材料上，雕塑，有立體感，但它所產(chǎn)生的效果各有不同，所以不能簡(jiǎn)單的回答哪個(gè)更有藝術(shù)性。萬(wàn)峰
有什么曖昧到極致的詩(shī)詞，可以分享一下嗎？
1、 蘇東坡知道朋友張生八十歲娶個(gè)小妾才十八歲，提筆寫了一首詩(shī)很曖昧的詩(shī)來(lái)調(diào)侃張生：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹(shù)梨花壓海棠”。
2、唐詩(shī)巜金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折 ，莫待無(wú)花空折枝”。它原本是勸人不要浪費(fèi)時(shí)間，但是你把珍惜下來(lái)的時(shí)間干什么就?在?于?各?人?理解了。?其??字里行間也是滿滿的風(fēng)情和?曖昧?。?
3、紅樓夢(mèng)巜枉凝眉》中詩(shī)詞：“一個(gè)枉自?嗟?呀?，?一個(gè)?空?勞?牽掛，?一個(gè)是?水?中?月?，?一個(gè)?是?鏡中花?。?想眼中，? 能有多少淚珠兒，?怎經(jīng)得秋流到冬盡 ，?春流到夏”。?文字?很?直?白?地?表?達(dá)?男女?主?角?的曖昧?之?情?。?雖然?有情人不能成眷屬，?內(nèi)心憋痛，但?不絕如縷傳?遞?出?傷感、?哀怨令?人無(wú)?不?動(dòng)容。?尤?其?最?后?一?句?：?想一想，她的眼中究竟有多少淚水呀，怎么禁得起從秋天流到冬天．又從春天流到夏天！?！?！?
對(duì)“曖昧”這個(gè)詞，有書(shū)君個(gè)人理解，應(yīng)該指的是一種模糊不清的，只可意會(huì)、不可明說(shuō)的感情吧。
其實(shí)，我們都知道，在情感的世界里，含蓄地吐露心聲，有時(shí)候，比直截了當(dāng)?shù)乇戆?，更具有一種打動(dòng)人心的力量。
在這里，有書(shū)君想和大家分享唐朝女皇武則天一首曖昧到極致的詩(shī)詞《如意娘》，以及它背后所隱藏的故事。
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來(lái)長(zhǎng)下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙
話說(shuō)武媚娘作為唐太宗朝的才人，始終得不到皇上的恩寵。
在唐太宗生命的最后日子里，頗有心機(jī)的武媚娘，早就暗度陳倉(cāng)，與當(dāng)時(shí)的太子李治眉來(lái)眼去了。
曖昧在中文字典里是這樣描述的：1、立場(chǎng)和態(tài)度含糊，不明朗；2、不光明，見(jiàn)不得人的。3、 男女或同性肉體關(guān)系還處于想象段。4、 男女或同性關(guān)系還未發(fā)展到戀人關(guān)系，但是行為舉止和戀人關(guān)系差不多。
要說(shuō)玩曖昧，很多詞人都深諳此道。不過(guò)除了歡場(chǎng)調(diào)情和赤裸裸的挑逗。我更喜歡那些描寫初戀的那種欲說(shuō)還羞的朦朧美。今天就給大家分享一首我喜歡的詩(shī)詞。
相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。
小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。
待將低喚，直為凝情恐人見(jiàn)。
欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過(guò)回闌叩玉釵。
這首來(lái)自納蘭性德的《減字木蘭花》。
相逢時(shí)你默默不語(yǔ)，像一朵在秋雨中輕顫的芙蓉。容顏嬌羞而紅潤(rùn)，鳳翹斜插在你的鬟間。等到想要低聲喚你，又怕深情凝望，叫別人看見(jiàn)。想要一訴離愁，可你已轉(zhuǎn)過(guò)身去，只能拔下玉釵在回闌輕叩。
描寫一個(gè)含羞少女，就像一朵帶雨滴的荷花，臉龐羞得泛起紅潮，嫵媚迷人。乍一相逢，機(jī)會(huì)難得，有多少話要互相訴說(shuō)，但又怕別人看見(jiàn)，只好匆匆離開(kāi)。但少女輕叩玉釵的舉動(dòng)，卻給了作者峰回路轉(zhuǎn)的欣喜，雖未明言，卻芳心盡付。
曖昧，指的是男女之間態(tài)度含糊、不明朗的關(guān)系?？赡苁请p方惺惺相惜，也可能有一方半推半就，總之，礙于某些個(gè)人的原因或者周圍環(huán)境的制約，暫時(shí)處于一種似是而非遮遮掩掩的半地下?tīng)顟B(tài)。
記得知乎上面有一個(gè)非常經(jīng)典的解讀，用英語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)是這樣滴——love sun not yet sun。英語(yǔ)水平有限，估計(jì)這樣地道的Chinglish翻譯難免會(huì)貽笑大方。
雨中花慢
宋·蘇軾
邃院重簾，何處惹得多情，愁對(duì)風(fēng)光。睡起酒闌花謝，蝶亂蜂忙。今夜何人，吹笙北嶺，待月西廂?？諓澩?，一株紅杏，斜倚低墻。
羞顏易變，傍人先覺(jué)，到處被著猜防。誰(shuí)信道，些兒恩愛(ài)，無(wú)限凄涼。好事若無(wú)間阻，幽歡卻是尋常。一般滋味，就中香美，除是偷嘗。
蝶戀花·春景
宋·蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
哈哈，這個(gè)我知道好多啊，古人也很喜歡寫這種香艷又曖昧的詩(shī)詞。
1.醒時(shí)同交歡,醉后各分散?！畎住对孪陋?dú)酌》
清醒時(shí)我和它們一齊歡慶,喝醉后我們便又各自飄零。
雖然是寫月光，也可作它解。
2.并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對(duì)坐調(diào)笙?！馨顝渡倌暧巍げ⒌度缢?/strong>
男女夜晚相聚，與美人切新橙共嘗的親熱場(chǎng)景。
3.釵襪步香階，手提金縷鞋 ?！铎稀镀兴_蠻》
李煜寫給當(dāng)時(shí)他的小姨子小周后的，當(dāng)時(shí)皇后大周后抱病在床，風(fēng)流天子就跟她妹妹小周后偷情。雖然貴為天子，但偷情這事，還得避人耳目——“拽襪下香階，手提金縷鞋”，為的是鞋上的金鈴不發(fā)出聲音。
4.須作一生拚,盡君今日歡。—— 牛嶠 《菩薩蠻》
把一生都放棄了,就為和你盡一日之歡。
5.侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。——白居易《長(zhǎng)恨歌》
出浴美人那種慵懶無(wú)力、嬌艷動(dòng)人的樣子。
6.凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？——司馬相如《鳳求凰》
凰鳥(niǎo)啊凰鳥(niǎo)啊愿你我相依，共同哺育生子并永遠(yuǎn)做我的配偶。
情投意合而兩心和睦諧順，半夜與我互相追隨又有誰(shuí)能知曉？
到此，以上就是小編對(duì)于主題環(huán)?？萍紙D畫的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于主題環(huán)?？萍紙D畫的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
