大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于上海頓潔環(huán)?？萍嫉膯栴}，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹上海頓潔環(huán)?？萍嫉慕獯?，讓我們一起看看吧。

《弟子規(guī)》是誰編寫的？有哪些文化價(jià)值？

弟子規(guī)是清代教育家李毓秀所作。它的出現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展起到了積極的作用。中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五午年的悠久歷史，至今還燦爛耀眼，是有效維系社會(huì)安定，和平發(fā)展的主要因素。弟子規(guī)是三百年前，國人對(duì)傳統(tǒng)文化的又一次很好的總結(jié)，它教育人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)大自然的運(yùn)行規(guī)則，從而順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)則。幫助他人建立正確的人生觀，價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，墻養(yǎng)敦厚善良的心。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，是國家繁榮興盛的基礎(chǔ)教育。

野渡回答：《弟子規(guī)》的作者是清代教育家李毓秀。《弟子規(guī)》的文化價(jià)值，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下三方面。

首先是告誡人們?nèi)绾螌?duì)待自己

一是告誡人們要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣：

朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。

置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。

衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。

對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

《弟子規(guī)》的作者是清康熙時(shí)秀才李毓秀。李毓秀（1662-1722），字子潛，山西絳州（今山西新絳）人。他以教書為業(yè)，對(duì)幼學(xué)啟蒙教育特點(diǎn)諳練熟稔，所以寫的這篇訓(xùn)蒙文言簡意賅，切合實(shí)用。

《弟子規(guī)》原名《蒙訓(xùn)文》，后經(jīng)乾隆年間賈存仁修訂整理，改為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》之前，蒙學(xué)倫理讀本主要以南宋理學(xué)大家的《小學(xué)》最受尊崇。但《小學(xué)》說理過于深?yuàn)W，難字太多又不合時(shí)俗，推廣很費(fèi)力。

《弟子規(guī)》則精選并緊扣孔子《論語.學(xué)而》第六章的“弟子入則孝，出則俤，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學(xué)文”，匠心獨(dú)運(yùn)，以文言韻語闡釋了幼學(xué)的學(xué)生格守的行為法則。

弟子，是舊時(shí)對(duì)少兒、學(xué)生、門徒的稱謂，“規(guī)”則是規(guī)則、規(guī)范。《弟子規(guī)》規(guī)定了“弟子”居家，出門，待人接物等所要遵循的禮儀規(guī)港和言行準(zhǔn)則。其核心為孝悌愛信。在中國這樣一個(gè)禮治教化源遠(yuǎn)流長的國家，這種傳統(tǒng)的道德倫理，有其嚴(yán)肅性，規(guī)范性，它能激發(fā)人性向善，彌補(bǔ)和糾正社會(huì)在法制逐步健全完善過程中所顯現(xiàn)出來的種種缺失與不足。這種渾厚的傳統(tǒng)文化可以凈化心靈，陶治情操，堅(jiān)定意志，對(duì)現(xiàn)今的孩子們?nèi)钥善鸬綕撘颇淖饔?。但在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過程中，我們要堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的原則，很好地做到“古為今用”！

《弟子規(guī)》是清朝夫子李毓秀編寫的。編寫者依據(jù)朱熹夫子所編著的《小學(xué)》的核心內(nèi)容，提練升華，括其綱領(lǐng)，編篡為《弟子規(guī)》，《小學(xué)》及《弟子規(guī)》都是根據(jù)孔夫子《論語》中的教誨，尤其是受"首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文"這句圣訓(xùn)的啟迪，總其核心，展其要義，揚(yáng)其精華，擴(kuò)其精神，所編篡而成。所以才有"弟子規(guī)，圣人訓(xùn)"作開頭。弟子者，所愿接受圣人教誨和思想的學(xué)生也；規(guī)，就是規(guī)范，作人做事和處世規(guī)范。是高度濃縮精煉了幾千年中華圣人思想的行為規(guī)范，也是社會(huì)人文的道德文化。

據(jù)說，《弟子規(guī)》是由清朝秀才李毓秀所寫。

這是一篇兒童啟蒙教材，文風(fēng)淳樸、說理透徹，傳遞著友愛禮教的人生道德。由于采用三字經(jīng)一般的形式，文字也通俗易懂，讓接受啟蒙教育的兒童瑯瑯上口，便于熟記。

《弟子規(guī)》作為廣為流傳的教材，影響了眾多的學(xué)齡兒童，值得繼承，廣而告之。

《弟子規(guī)》是清初學(xué)者、教育家李毓秀編寫，它以中國古代長期以來尊奉的禮、義、仁、智、信的儒家傳統(tǒng)道德規(guī)范為基礎(chǔ)。描述了各種關(guān)系的人之間應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，為調(diào)整當(dāng)時(shí)社會(huì)的人際關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)的道德培養(yǎng)做出了貢獻(xiàn)。

一年級(jí)弟子規(guī)怎么寫？

一年級(jí)弟子規(guī)寫法一年級(jí)弟子規(guī)可以參照傳統(tǒng)的《弟子規(guī)》進(jìn)行書寫。
《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)經(jīng)典之一，其內(nèi)容有關(guān)于道德、行為等方面的規(guī)范，十分適合作為弟子的修行依據(jù)。
對(duì)于一年級(jí)的弟子而言，可以選用《弟子規(guī)》其中適合自己年紀(jì)和修行階段的章節(jié)進(jìn)行編寫，以逐步學(xué)習(xí)和掌握其中的精髓。
由于弟子的修行過程需要長年累月的堅(jiān)持和實(shí)踐，因此在書寫弟子規(guī)時(shí)應(yīng)該注意章節(jié)的分布和內(nèi)容的適度，讓弟子能夠理解和接受其中的規(guī)范，并積極應(yīng)用于實(shí)際生活中，最終達(dá)到陶冶情操和提高修為的目的。

能否跟大家推薦一本書？我想每個(gè)人骨子里的靈魂都是不一樣的？

看見聽觀：天蘭日月星球繞宇宙，地貪日頌月義晶景閃。只爭朝夕！自然億萬更尚萬物應(yīng)，大地東升太陽暖照迎。文字仙人貪天地黒明，零空度數(shù)一二鐘時(shí)聲。三四悟日月水火木星，人認(rèn)詩詞歷史頌后窮?！?/p>

每個(gè)人都有自己喜歡看的書，源于對(duì)事物認(rèn)知的差異，我們總想在一本喜歡看的書里找到自己性格和興趣的契合點(diǎn)，說白了就是找到自己的影子。

一旦與你喜歡的書相遇，便會(huì)廢寢忘食一口氣讀完，目的是為了盡快遇見書里的自己。

我推薦一本大家都熟悉的《圍城》。《圍城》是錢鐘書先生唯一的一部長篇小說。集幽默詼諧、獨(dú)特諷刺、刻畫人物心理獨(dú)到于一身，語言風(fēng)格令人贊嘆，諷刺手法獨(dú)特，揭露人性，剖析虛偽、虛榮、欺詐、軟弱、無耐層出不窮，堪稱中國現(xiàn)當(dāng)代長篇小說經(jīng)典，被譽(yù)為“新儒林外史”。

小說用細(xì)膩生動(dòng)的手法塑造了抗戰(zhàn)開初一類知識(shí)分子的群像，生動(dòng)反映了在國家特定時(shí)期，特殊人群的行為操守、困惑、無耐、迷茫。從特定角度以當(dāng)時(shí)的情景氛圍記錄了一群小人物，揭示了人群的弱點(diǎn)。今天讀來，依然會(huì)產(chǎn)生共鳴。

幾個(gè)片段，讓人記憶深刻：

1、方鴻漸與唐曉芙?jīng)]有結(jié)果的愛情。

2、方鴻漸如何用德文拒絕蘇文紈的求愛。

3、趙辛楣稱方鴻漸為“同情兄”，因?yàn)橥粋€(gè)地方做事叫同事，同一個(gè)地方學(xué)習(xí)叫同學(xué)，而同一個(gè)情人，則叫同情。

4、獨(dú)具匠心的總結(jié)：城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。

大家學(xué)了這么多年語文，覺得哪首詩歌詞最好？

哈哈 這個(gè)問題 一看就是語文老師的專屬套路

既然我不在語文課堂，那我也就無所顧忌，就有話直說啦。

學(xué)古詩最多的時(shí)候，也是愛情剛剛萌芽的時(shí)候，是一段青春歲月中最為青澀的時(shí)光，會(huì)聽老師的話，把古詩一字不落的背下來；會(huì)聽媽媽的話，每天晚上回家都寫一篇短短的日記；會(huì)聽爸爸的話，把那些所謂的流水賬重新改正，再讓他檢查。

那時(shí)候不懂人情世故，有著對(duì)這個(gè)世界最為單純又美好的認(rèn)知與理解，有著對(duì)古詩詞最為朦朧又困惑的想象。

前排的姑娘又抄了一首新詩，我雖然看不懂，但是她的字跡總是深入人心。

《秋夕》

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

我偷偷的抄下，在自己最喜歡的本子上，突然感覺每一個(gè)字都沁著微微的涼意，像三月里冷雨中的桃花瓣，唯美又疏離。

這首詩，后來成了我唯一只看過一遍就能背誦的詩句，也成了我埋在心里最純粹的詩情畫意。

我喜愛領(lǐng)袖毛主席的詩詞。沁園春，雪。念奴嬌，昆侖。浪淘沙，北戴河。這幾篇詞中，不僅僅是氣勢(shì)雄宏磅礴，更為感人的主席的詞總是與勞動(dòng)人民息息相關(guān)。體現(xiàn)出人民的領(lǐng)袖時(shí)刻關(guān)懷人民的壯志情懷。如，夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉，千秋功罪，誰人曾與評(píng)說？而今，我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截。昆侖山脈是長江，黃河水源的發(fā)祥地。水給人民帶來了舟楫，灌溉，漁獵之利，有時(shí)河水暴漲，泛濫，江河橫溢又造成人物財(cái)產(chǎn)的損失，所以改造治理江河，使之造福于民才是重要的。大雨落幽燕，白浪淘天。秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見，知向誰邊？幽燕，地域?qū)拸V，天降大雨，江河水位提高，浪淘洶涌。主席關(guān)心的是海上作業(yè)的漁民的安危，也就是打漁船，知向誰邊？

我最喜歡的這句詞是出自詩歌《永遇樂·京口北固亭懷古》其中那句:想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

本詩句出自辛棄疾之手，記得當(dāng)時(shí)聽到這首詞后，心情熱血澎湃，一個(gè)男人的熱血被瞬間激發(fā)了出來，小時(shí)候的夢(mèng)想啊，凌云壯志啊，感覺靠著我自己的拼搏就都可以去實(shí)現(xiàn)，去成功。

就像辛棄疾詞中所說的，金戈鐵馬，男兒本色，男兒當(dāng)如孫仲謀。必要成就一番偉大的事業(yè)，像以前的男子上戰(zhàn)場一樣，氣吞萬里如虎。

詞中大意是指辛棄疾引用典故，詞的上半部分贊揚(yáng)建立霸業(yè)的孫權(quán)和氣吞胡虜?shù)膭⒃！Ｏ掳氩糠种S刺劉義隆的兩面三刀。

其實(shí)我們沒有生活在古代，不能確實(shí)的了解到古人的真正用意和古人的心情。所以也不可能切身體會(huì)到古人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，但是和任何人都一樣，我們都想通過自己的努力成就一番事業(yè)。

小時(shí)候我的想法很簡單，長大了想當(dāng)科學(xué)家，但是懵懂無知的我卻不知道在大人的世界里充滿了多少的無奈與無助。即使是古代的文人武將也都避免不了與自己的理想擦肩而過。

詞的氣勢(shì)自不必多說，男子的熱血瞬間沸騰，那一句金戈鐵馬，是多少男兒的夢(mèng)想和信念。天下男兒誰人不想金戈鐵馬，氣吞萬里河山。

功成名就成就一番大作為，大事業(yè)，你如此，我如此。男兒皆如此，我輩男兒就應(yīng)該有此雄心壯志。

氣吞萬里如虎，男人的胸懷是廣大的，博大精深的，可以裝下萬物。

希望每個(gè)男人都可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，堅(jiān)定自己的信念，做一個(gè)生活有夢(mèng)，人生有酒的人！

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪。

我最喜歡漢魏之際曹操創(chuàng)作的中國第一首完整的山水詩《觀滄?！?，從此詩壇開始把山水作為歌詠的主要對(duì)象，通過對(duì)山水的自然描繪寄托個(gè)人的理想抱負(fù)和思想感情。

千百年來幽谷林泉，山水怡然，文人們徜徉其間，留下了無數(shù)精彩別致的山水詩篇，其中在山水的空靈自然中和諧共鳴、曠遠(yuǎn)出塵的最數(shù)魏晉時(shí)期的田園山水詩。

《觀滄海》原文如下:

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

《觀滄?！芬辉妱?dòng)靜結(jié)合，寫潺潺的流水、聳立的山島、茂密的樹木和豐茂的花草，語言清新細(xì)膩，自然傳神，流露出詩人春風(fēng)得意舉重若輕的勝利者心態(tài)。詩中景物和氣勢(shì)虛實(shí)相生，寫秋風(fēng)朗月、細(xì)雨洪波、日月星輝，不僅真摯感人，而且氣勢(shì)磅礴、慷慨生動(dòng)，“秋雨蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星光燦爛，若出其里，幸甚至哉，歌以詠志?！闭宫F(xiàn)了大海吞吐日月含蓄星辰的雄偉氣勢(shì)和浩瀚景象，寄托了詩人與天齊高的壯志雄心。

《觀滄?！肥沁@年九月曹操北征烏桓勝利班師途中登臨碣石山時(shí)所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動(dòng)人形象，更表達(dá)了詩人豪邁樂觀的進(jìn)取精神，是建安時(shí)代描寫自然景物的名篇，也是我國古典寫景詩中出現(xiàn)較早的名作之一。

到此，以上就是小編對(duì)于上海頓潔環(huán)?？萍嫉膯栴}就介紹到這了，希望介紹關(guān)于上海頓潔環(huán)?？萍嫉?點(diǎn)解答對(duì)大家有用。