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為什么說“禹傳子、家天下”？禹之前不也是黃帝他們一家子嗎？
這個其實很簡單，早期華夏族的政治制度完全可以參考一下在原始社會末期蒙古，女真在家天下之前的議政制度…因為人類在原始社會末期的社會規(guī)則相差無幾的……
簡單的說“強者居之”，就跟猴群的猴王通過打斗產生一樣，只是人類美其名曰，退位讓賢……
堯舜禹并非一個部落，而黃帝更是一個象征性的傳說，當時不過是誰威望大，能被推舉為一個天下共主而已……類似于目前黑社會選舉老大一樣，雖然內部派系林立，但也選一個大家都相對心服口服的……關于禪讓，《竹書紀年》要寫的殘忍的多，舜囚堯而上位，而經《史記》等儒家修飾后，成為道德規(guī)范，三代圣人……
實際上就算是根據(jù)漢族禮法，超出五服就不算一家人了，東漢劉秀為了追認西漢皇族身份，只能認西漢皇帝為親，自己的親生父母反而冷落了……而根據(jù)現(xiàn)在科學研究，人類有著共同的y染色體或者線粒體，所以人類都可以算是一家人，但是分家已久，各種部落內斗不止，很顯然不能算一家子……
這就類似與蒙古女真清朝，蒙古之前并非乞顏部的天下，強者都可以居之，各個部落會議共同推舉強大的領袖，甚至鐵木真死后，蒙古貴族議會依舊有著強大的力量……這導致后來蒙古法統(tǒng)從窩闊臺系轉移托雷系，也給蒙古分裂留下禍根……
女真完顏金朝早期，由于禮儀宗法還未完全漢化，出現(xiàn)過大臣毆打皇帝的滑稽一幕……更早的時代，完顏氏，不過是眾多部落中普通一員，完顏阿骨打振臂一呼，大家跟我干，被推舉為王……
清朝雖然完全接受漢化，避免了蒙古的弊端，但是滿清貴族議政制度，一直延續(xù)到康乾盛世，直到乾隆年間才徹底廢除“議政王大臣制度”，可見清朝初期其他貴族有著強大的能力……
家天下需要一定的生產力的支持，能夠建立龐大的穩(wěn)定的禮法組織才行，夏朝是否存在，是否有文字，有國家組織，階級分化，尚有爭議，就算存在，當時夏朝也只是個地方性的部落，類似于田氏代齊后，仍然稱為齊一樣……
而父傳子的明確家天下記錄是在周朝，周禮的產生……但是禹夏傳位啟的傳說，仍然有著非凡的意義……
商之前沒有信史，都是神話傳說。
禹之前的三皇五帝，好像都是親戚關系，“王位”在親戚中間輪流轉。
那時黃河中游地帶，有幾家原始人，慢慢繁衍成了幾個部落。
部落里有“能人”，有的會生火，有的會認草藥，有的擅長會編織魚網，有的能做陶土罐罐。部落里還有一些知識分子，就是巫。他們在部落里算個卦啊，看個病啊，預測一下刮風下雨。
這些能人和知識分子在部落里有威望，慢慢就成了部落的臨時召集人，不過只是客串。那時部落很窮，剩余物質很少，當個召集人沾不了多大光。
幾個部落的一起推出的共同召集人，就是最早的“王”。開始“王”也不是專業(yè)的，沒有專業(yè)軍隊的支持。王也是在盡義務，為人民服務，將部落的生存發(fā)展放在第一位，所以早期的“王”，肯定是道德高尚的人。
三皇五帝大概就是這個時期的王，有能力，有威望，道德高尚。王位雖然不是世襲，但也是在一定范圍內，比如家族內或者親戚間流傳。
當物質進一步豐富，社會分工明顯，專業(yè)的軍隊出現(xiàn)了，王位開始世襲了。
因為在禹之前流行的是禪讓制，而禹傳子就變成了繼承制。按照氏族來說堯、舜、禹確實是黃帝一家，在繼承制實行后，君主權力開始集中化。
禪讓制，強者居之
在上古時期，首領間權利的更替是禪讓制，這種制度主要評分標準就是賢能程度，也主要依賴于上一代首領自身的道德品行和自我約束能力。傳說中的堯舜禹都是受益于禪讓制，就是所謂的選賢舉能而成為的統(tǒng)治者。
但根據(jù)史料《竹書紀年》“昔堯德衰，為舜所囚也。舜困堯于平陽，取之帝位?！币灿许n非子《說疑篇》“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君也，而天下譽之?！笨梢姟岸U讓制”只是后人看見的“粉飾后的祥和之態(tài)”。
看動物世界我們知道，任何一個動物小團體的首領享有的權利是最大的，比如說在食物分配和伴侶分配上。其他強壯的團隊成員也可以向首領挑戰(zhàn)，不說能者居之，更像是強者居之。所以我認為上古時期的人類祖先也是這樣的。
繼承制，有身份的強者上位
通過《史記》我們知道，禹其實并沒有把首領之位傳給兒子啟，而是培養(yǎng)了一個繼承者益，由于益跟隨禹的時間短，且政治根基不深厚。在禹去世后，益的追隨者反而少于啟，即使有有扈氏反對，啟也能用實力擺平。
可見，身份已經逐漸成為衡量統(tǒng)治者的標準之一，當然這也得益于禹的賢能。帝堯有兒子丹朱，帝舜也有兒子商均，他們身份夠但實力不足，從而并沒有得到帝位。
能者上位才能穩(wěn)定社會治安，有身份者上位才能安穩(wěn)民心。所以，足夠的上位條件才能避免更多因首領爭搶而引起的激烈戰(zhàn)爭。
小總結
禹之后中華民族開始形成夏國家，從原始的氏族公社制發(fā)展為奴隸君主制，唯有“家天下”才能讓權力更加集中，減少戰(zhàn)亂，讓當時社會更加安定。
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