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黃公望 富春山居圖 是由哪兩卷組成？

黃公望的代表作品《富春山居圖》的兩半，在臺北故宮博物院合璧，《無用師卷》和《子明卷》很早就進入清朝宮廷，《剩山圖》卻長期湮沒無聞，后來被吳湖帆所發(fā)現(xiàn)

2011年6月1日，黃公望的代表作品《富春山居圖》的兩半，在臺北故宮博物院正式合璧。根據(jù)記載，《富春山居圖》在明代曾被著名畫家沈周、大書畫家董其昌所珍藏，后來轉(zhuǎn)入宜興收藏家吳之矩之手。吳死后傳給兒子吳洪裕。吳洪裕是狂熱收藏家，愛畫若至寶，臨死前要求兒子以畫“殉葬”。他的子侄吳靜庵從爐火中把畫搶救出來，但已燒去一些，畫也因此分成兩截。臺北故宮博物院首次和唯一授權(quán)大陸企業(yè)仿制其藏品。

雙方合作的第一件作品，就是在臺北故宮博物院和浙江省博物館雙授權(quán)下，中金國禮公司用貴金屬打造合璧版“富春山居圖”藝術(shù)作品。其中按照原著 1∶1 比例打造，耗材100多公斤黃金打造的合璧版《富春山居圖》旗艦作品，將在5月的第八屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上與世人見面。此外，中金國禮公司還將按照1∶9的比例，限量打造2012件黃金合璧版《富春山居圖》，其中0001號作品將由臺北故宮博物院收藏，2012號作品將由浙江博物館收藏。

《無用師卷》和《子明卷》很早就進入清朝宮廷，《剩山圖》卻長期湮沒無聞，后來被吳湖帆所發(fā)現(xiàn)。

《富春山居圖》是黃公望晚年的杰作，是中國古代山水畫的巔峰，此畫流傳于世的有兩卷，即《無用師卷》和《子明隱君卷》，此圖前后段畫心連接處上端有吳之矩騎縫印

《富春山居圖》是黃公望晚年的杰作，也是中國古代山水畫的巔峰。此畫流傳于世的有兩卷，即《無用師卷》和《子明隱君卷》。

富春山居圖是元代畫家黃公望于1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。

黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。

前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館；

后半卷：無用師卷，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。

富春山居圖被譽為“畫中之蘭亭”，屬國寶級文物。

第一部分：剩山圖從一座頂天立地渾厚大山開始，長篇巨制，拉開了序幕，圖畫上峰巒收斂鋒芒，渾圓敦厚，緩緩而向上的土堆，層層疊疊漸進堆砌著，又轉(zhuǎn)向左方慢慢傾斜，黃公望使用他最具獨特見長的“長披麻皴”筆法，用毛筆中鋒有力向下披刷，形成畫面土壤厚實的質(zhì)地，山嵐白色霧氣迷蒙，表現(xiàn)出江南山水濕潤的獨特氣候之特色

第二部分中所畫的山脈的發(fā)展變化發(fā)生了轉(zhuǎn)折，隨著山脈的層次變化，畫中的樹木、土坡、房屋和江中泛起的小舟更有一種層巒環(huán)抱、山野人家的蕭瑟感。隔著一段水路第二部分也將進入尾聲，主體的山巒在左邊，群山全都呼應(yīng)在左面，而近處的松柏微微擺動至右，遙相呼應(yīng)遠處的大山，承先啟后，路轉(zhuǎn)峰回。

由第二部分至第三部分也是墨色變化最大，空間變化最豐富，第二部分也是呼應(yīng)第三部分開始，黃公望畫筆突轉(zhuǎn)，略用皴染的坡與平靜的江面，又向后延伸，畫面由密變舒，疏離秀麗，又用濃墨細筆勾勒出畫中水波、絲草，闊水細沙，風(fēng)景靈動。水是從哪里來，是從天空的云出來的，唐詩里面講“行到水窮處，坐看云起時”，如果你跟著畫面走，在富春江上水的窮絕之處就是它的水口，然后你覺得窮是絕望，可是這個時候應(yīng)該坐下來，看到云在升起來，而云氣剛好是生命的另外一個現(xiàn)象。所以黃公望也把這些哲學(xué)、文學(xué)的東西變成山石、水沙跟云起之間的互動關(guān)系。

第四部分，全篇畫作筆墨最少，沒有皴染，只有山，只有水，還原了自然的本真，構(gòu)圖上跨越第五部分，一片水沙，一段最長的留白，如同一年四季，時間流逝，歲月匆匆。畫中點點枯苔小樹土坡，河岸邊的小橋連接著第五部分，而《富春山居圖》這六個部分也像極了春夏秋冬，從前三部分的繁華蔥榮、大氣磅礴，到第四部分如同時間中的秋冬，靜觀萬物，繁華落盡，肅靜蒼茫。

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