中國(guó)國(guó)際化的明星不少，并且現(xiàn)在越來(lái)越走向國(guó)際化中國(guó)百名女企業(yè)家綠色環(huán)保大使。就目前來(lái)說(shuō)，算得上是國(guó)際巨星的有幾位代表人物:

1、成龍

2、李連杰

3、周潤(rùn)發(fā)

除了國(guó)際巨星，還有不少在國(guó)際上富有知名度、具有代表性的娛樂(lè)明星:

1、鞏俐

2、范冰冰3、章子怡

體育界有代表性的國(guó)際化體育明星:

1、姚明

2、李娜

很喜歡鞏俐，長(zhǎng)得很美很大氣，而且她的早期作品《大紅燈籠高高掛》真的給我留下很深刻的記憶。

原著蘇童以敘事風(fēng)格細(xì)膩溫婉著稱(chēng)，因此他將四個(gè)女人爭(zhēng)寵這種略顯俗套的故事寫(xiě)得充滿(mǎn)了悲劇效果，重點(diǎn)就在于他選擇了女主人公頌蓮的“第三人稱(chēng)視角”展開(kāi)敘述。

但實(shí)際由于頌蓮的主角光環(huán)太過(guò)強(qiáng)大，以至于遮蔽了其它的敘事視角，使得他的整部小說(shuō)都充滿(mǎn)了一種“我”的敘述效應(yīng)，即主觀(guān)審視，讓人們沉浸在頌蓮的個(gè)人命運(yùn)的掙扎里。

但在改編為電影后，張藝謀對(duì)小說(shuō)中的元素進(jìn)行了一系列的置換，其中，小說(shuō)中的主觀(guān)審視淡化，取而代之的是一系列訴諸視聽(tīng)的電影語(yǔ)言，如“紅燈籠”、“大門(mén)口聽(tīng)招呼”，“錘腳”等這一系列象征著男權(quán)至上的隱喻意象中，一下就把整個(gè)審美范圍擴(kuò)大了，不再局限在頌蓮的個(gè)人命運(yùn)里，而是更多地體現(xiàn)了一個(gè)家族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的悲劇歷史這樣的范圍。

“紅燈籠”與“死人屋”，這兩個(gè)是電影中最亮眼、最具沖擊力的兩個(gè)隱喻。一個(gè)象征著男性權(quán)力的至高無(wú)上，另一個(gè)象征著男權(quán)對(duì)女性的控制和摧殘。影視作品無(wú)法將文學(xué)作品中細(xì)膩的文字一一還原，這是它先天的“缺陷”，而改換思路，尋求視覺(jué)和情感上的沖擊，同樣可以達(dá)到震撼人心的效果。所以，在影視作品中尋求恰當(dāng)?shù)碾[喻意向充當(dāng)表現(xiàn)主題的寄托，成為了電影敘事視角轉(zhuǎn)變的重要推動(dòng)力。

小說(shuō)中人物形象飽滿(mǎn)的男權(quán)的象征者陳佐千，在電影里卻連一個(gè)清晰的鏡頭都沒(méi)有，我覺(jué)得這一點(diǎn)非常妙，就是取男性的“零視角”，雖說(shuō)他沒(méi)有露出正臉，但可以說(shuō)他的意志是滲透在每一個(gè)角落的，他的權(quán)力制約著府中上上下下每一個(gè)人，尤其是這些圍著他打轉(zhuǎn)、以他為中心的女人們。

像站在上帝的高度，看著女人們爭(zhēng)斗然后相互殘殺。這個(gè)男主人公可以是陳佐千，也可以是當(dāng)時(shí)封建制度中任何一個(gè)男性權(quán)力的擁有者，這使得電影的意義空間又一次被拔高，是一個(gè)升華的部分。