大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于南王環(huán)保科技有限公司核心價值觀的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹南王環(huán)保科技有限公司核心價值觀的解答，讓我們一起看看吧。
當年明月的《明朝那些事》為什么不寫南明而只寫到1644年？
南明內(nèi)部是爛事一大堆，關(guān)系錯綜復(fù)雜，寫起來要搜集資料太耗費時間，太廢腦筋。這段歷史，不忍直視，內(nèi)斗不斷，國家機器異常運轉(zhuǎn)，弘光政權(quán)還打算割地給清朝，紹武帝穿著戲服登基，永歷帝逃到緬甸。
清朝在入關(guān)以來進行了一系列大屠殺 如果寫南明的話，這些總要寫，而如果寫會涉及敏感問題，如果不寫不合適吧。
那段歷史，這讓作者怎么寫，對他來說還不如不寫。
作者在書里把明朝夸得非常好，如果寫南明就是在讓自己的臉。
還有就是，南明并不算明朝，他寫的是明朝那些事，不是南明那些事。
當年明月的《明朝那些事》,是寫整個明朝的始終的。
那么為什么只寫到1644年呢？因為現(xiàn)在基本的說法，大明正統(tǒng)王朝都是到1644年李自成攻入北京，崇禎帝自縊景山而亡為止。
但實際上，在崇禎上吊后，大明在江南還有完整的半壁江山，朱明王室的其他成員，先后被各方勢均力擁戴成立過幾個不同的政權(quán)，從1644年開始，到1662年永歷帝被殺，歷時18年。
崇禎帝自縊景山
南明
有些相似性的南宋，在一般認知中，為什么南宋滅亡的時間點，沒選1276年2月4日，元軍攻占南宋都城臨安，俘5歲的南宋皇帝恭帝，這個時間呢？
南宋一般認為亡于1279年3月19日，這一天在崖門海戰(zhàn)中，南宋朝廷殘余力量戰(zhàn)敗后，在陸秀夫背著年幼的皇帝和趙宋皇族八百余人集體跳海自盡，許多忠臣追隨其后，十萬軍民跳海殉國。史稱國沉南海。
當年明月的《明朝那些事》，寫得非常好，脈絡(luò)清晰，史觀比較正，我喜歡。至于他為什么完結(jié)此書之后，為什么不寫南明，而只寫到1644年，理由基本有怎么幾條。我們來一起看一下吧。
第一、按正統(tǒng)歷史教材，1644年后金已經(jīng)入關(guān)，中原王朝大明已經(jīng)走向沒落。
我們大家都知道，女真原來是明朝的一部分，他們吃朱明的皇糧，接受代表中原皇權(quán)的李成梁管轄、節(jié)制。也是李成梁太大意了，對女真戒備不夠，對該地各個原始部族的力量均衡沒有調(diào)控到位，以致努爾哈赤渾水摸魚，慢慢坐大。
努爾哈赤在東征西剿，以武力征服女真各部后，以莫須有的”十大過“起兵反明，開始對宗主國用兵，嗯，這是個悲傷的故事，農(nóng)夫與蛇的故事。
后金在歷經(jīng)努爾哈赤、皇太極、多爾袞等的連年征戰(zhàn)，窮兵黷武之下，乘借中原內(nèi)亂，明朝李自成等農(nóng)民軍起義，前線軍隊吳三桂等辱節(jié)投降，多爾袞率領(lǐng)后金入關(guān)，反噬其主，進入明朝帝都北京。這個時間節(jié)點就是1644年，后金入關(guān)。
由于明朝一盤散沙，各自為戰(zhàn)，比較混亂，崇禎帝又自殺殉國，群龍無首。后來的繼任者南明，雖然一度有所恢復(fù)，但終是回光返照，最終南明帝被家賊吳三桂絞殺在云南南部緬甸。
所以，從某種意義上講，此時，后金入主稱清，已經(jīng)鳩占鵲巢，取代了朱明。那么，明史的主要部分就到此結(jié)束了。
當年明月確實有才，至少對元末明清這段歷史了解的很透徹，而且，獨樹一幟，與當時流行的推崇元清等的眾多小說迥異，真算得上是一股清流。
小說，也一定體現(xiàn)作者的看法和觀點，態(tài)度等等?，F(xiàn)在閉上眼，簡單回顧下《明朝那些事》，回顧下朱元璋北伐元，就一目了然。
所以，當年明月如果完全按照自己這種思路去繼續(xù)寫下去，在當下來說，確實不合時宜，容易被不明就里地病垢。不寫就最好了。
南明從1644年清兵入關(guān)到1662年永歷帝朱由榔被吳三桂用弓弦勒死歷時18年，包括弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿鍵、紹武帝朱聿金奧、魯王朱以海和永歷帝朱由榔共五個政權(quán)。當年明月為什么沒有接著寫南明，個人認為有以下幾點原因：
一是從后世往前看，按照正史1644年崇禎自縊后明朝就已經(jīng)亡了，天下大勢已定難以挽回，現(xiàn)在不會有人認為南明有機會翻盤。而現(xiàn)實也是南明一直被清朝追著打，甚至夸張的說可以類比為新中國建立后的大西南剿匪，1949年建國這個時間毫無疑問，不會因為還殘存一些國民黨軍隊就往后推幾年，那些散兵游勇被徹底剿滅只是時間問題，不會影響整體大局。因此1644年是一個時間結(jié)點。
二是南明政權(quán)均比較短命而且混亂重疊，適合單獨拿出來討論而不適合作為一個王朝的一部分。比如魯王朱以海雖沒有稱帝但一直獨立存在，時間上與隆武帝朱聿健有重疊；而隆武帝死后，紹武帝在時間上與永歷帝也有重疊。因此，這一時期比較混亂復(fù)雜，沒有清晰的脈絡(luò)，難以有一條明確的寫作主線。
三是倘若以南明結(jié)束為結(jié)束，那么時間上應(yīng)該是1662年永歷帝死為標志，可這一時間清朝已經(jīng)定鼎北京18年了，怎么說也應(yīng)該是清朝的紀元了，還說是明朝末年有些牽強，而1644年是公認的明朝滅亡時間。
四是明朝那些事篇幅已經(jīng)很長了，而南明雖然時間較短但內(nèi)容豐富，發(fā)生事件也是充沛繁多，真要濾清南明的“那些事”恐怕還要增加一小半的篇幅，考慮到作者自身的工作調(diào)整、寫作時間、未來出版要求等等，也是難以完成的。
南明方面的歷史資料很少，清朝不承認南明，也就沒有官方組織編纂關(guān)于南明正史的典籍。
而且即便是，私人所編的南明歷史典籍，也因為容易涉及清朝開國不好的一面；所以文字 獄和編纂四庫全書時，也將銷毀南明相關(guān)史料作為銷毀重點，清朝是禁 止私人編明史的，所以當年明月寫明朝那些事，是根據(jù)史料參考尤其是正史來寫的。很明顯他沒法接觸到，足夠權(quán)威的南明正史資料。
而留傳至今，且涉及南明歷史文獻資料的兩本書，明季南略和國榷都寫的不詳，所以明朝那些事，只能到1644年結(jié)束，而且主流也都認為，明朝結(jié)束是在1644年。
太平天國究竟是怎樣的一個組織？
現(xiàn)在評價歷史以及歷史事件人物好多人都是用網(wǎng)絡(luò)時代的頭腦評價半封建半殖民地時代的歷史事件以及人物那是不公平不公正的，人民的思想境界是隨著時代和社會環(huán)境的變化而變化的，記得印度有一部電影叫妓女與檢察官就說明了這個問題（詳情不說了）社會環(huán)境造就了人物的思想境界，公平公正的評價歷史才是正道的行為準則。
太平天國運動是一次偉大的革命運動（毛主席就給了高度的評價，他們所提出的治國安邦政策至今為止我們國家都還在沿用），其創(chuàng)立的拜上帝教是籠絡(luò)人心凝聚人力資源的一個組織，他們反清反外國侵略者而不是拜外國人的組織，他們提出的治國政策在當時的時代是具有劃時代意義的政策，雖然最終失敗了但他們加速了清政府的滅亡，為辛亥革命以后的反帝反封建反殖民建立社會主義社會奠定了基礎(chǔ)。
你不能怪他們穿的不是正規(guī)的漢服，而是一堆根據(jù)戲服改良的玩意，因為大清的屠刀太狠，文宣太厲害，導(dǎo)致民間根本沒有人敢，也沒有人愿意穿漢服。（叫你穿一身隨時會被人找理由罰款的衣服估計很多人都不樂意，更別說直接殺頭了）
實際上中國清末有沒有正兒八經(jīng)的漢服保留? 有，孔家有一堆明代官造的漢服，壓在箱底不敢拿出來。
太平軍沒有打下整個中國，孔家就永遠不會拿出來獻給太平軍，太平軍就要忍受穿戲服的滑稽模樣。
你不能怪他們行為粗暴，偶爾做出一些不尊重傳統(tǒng)文化的事情。在他們眼里，孔廟有什么好尊的? 讀慣了尊王攘夷、華夷有別的士大夫們外不能打洋人，內(nèi)要給滿人磕頭，這孔廟有甚好保留的? 關(guān)羽作為武將可以保留，作為神靈，保佑了誰打死洋人了? 移走關(guān)帝廟，我也不反對。
他們能做什么呢? 在哪個年代，就是想學(xué)習資本主義、社會主義，有什么渠道呢? 那些很向往太平軍的傳教士們被英法議會勒令不能交往和傳播技術(shù)，為什么? 不就是因為這些人有骨氣，拒絕和洋人瓜分中國嗎?
太平軍前期那戰(zhàn)斗力，七個人追著幾千綠營亂殺，叫上洋人派點火槍隊、火輪船，滅大清還不是輕輕松松?
烏蘭泰在奏折中稟報咸豐帝：“奴才在山下看的甚真，僅止七賊。以一千兵不敵七賊，實出情理之外?！?/p>
太平軍怎么回復(fù)英國使者的? 平分天下絕不可能。英法頓時就掉頭幫助清軍訓(xùn)練軍隊，出售軍火，甚至艦隊直接到長江干涉圍觀泄露太平軍行動。
太平軍最不缺的就是硬骨頭，這群從廣西出發(fā)的好男兒，一路橫掃清妖，直搗南京，雖然自己信的教不能崇拜異端，但是作為天父的兄弟，洪秀全照樣去朱元璋墳頭畢恭畢敬的磕頭敬禮。
我想，李自成復(fù)生，大概也只能做到這一步吧。
閑看秋風帶您看看真實的太平天國。
太平天國最突出的是農(nóng)民平均主義、烏托邦以及歷史局限性，和農(nóng)民起義的不徹底性。
土地政策:《天朝田畝制度》?！胺蔡煜绿?，天下人同耕”，規(guī)定把田地按好壞分成九等，在分配時好壞搭配，不分男女，16歲以上的都可以分到一份，15歲以下的減半。
城市管理，太平天國曾經(jīng)在天京完全廢除私有財產(chǎn)，生活必需品由國庫按定額供給。居民按性別分別編入男館女館，夫婦不得同居。
男子除參加軍隊者以外，都要參加生產(chǎn)或在政府機關(guān)中服役，女子大致相同。商業(yè)也被廢除。
太平天國是怎樣的一個社會組織？
洪秀全滿腹經(jīng)倫，本想上京考舉中謀取功名報效國家，誰料考場上不能如愿而敗北。
回到家鄉(xiāng)后百般煎熬，尋思另劈人生大道，便結(jié)合西方洋教學(xué)理獨創(chuàng)一門教派一一一一拜上帝會。
民眾是十分好愚弄的，先是傳教，到了暴亂的一天，凡是與拜上帝會有染者都得參與進去，不尊不順者強迫入伍。
金田暴亂以后氣侯越來越大，反社會發(fā)展，反歷史文化文明，大有推倒清庭之勢。
洪秀全的理想實現(xiàn)了，國家遭受嚴重創(chuàng)傷，民眾血流成河。幸好天不給路，洪秀全的理想失敗了，華夏文化文明又延續(xù)繼承下來。
若洪秀全真的當?shù)?，今天的人們祭奠的不是上古炎黃，儒學(xué)孔孟。想象多可怕！
太平天國政權(quán)無論從意識形態(tài)上講，還是從制度上講，都是相當落后的，比清政權(quán)還落后。中國歷史上從來沒有形成過政教合一的制度，這是古代中國較之于古代歐洲優(yōu)越的地方。而太平天國，則是典型政教合一體制。一旦成事，豈不是要將中國拉回到黑暗的中世紀
在中國歷史發(fā)展中發(fā)生的多次農(nóng)民起義中，太平天國算的上是規(guī)模比較大的一次，雖然其最后的結(jié)果是失敗，但是他們創(chuàng)下的攻占六百多個城市的戰(zhàn)績卻依然是很顯赫的。
太平天國運動是清朝咸豐元年到同治三年（1851年—1864年）期間，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達開等組成的領(lǐng)導(dǎo)集團從廣西金田村率先發(fā)起的反對清朝封建統(tǒng)治和外國資本主義侵略的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭，是19世紀中葉中國最大的一場大規(guī)模反清運動。1864年，隨著太平天囯首都天京的（南京）陷落，標志著運動失敗。
在中國歷史發(fā)展中發(fā)生的多次農(nóng)民起義中，太平天國算的上是規(guī)模比較大的一次，雖然其最后的結(jié)果是失敗，但是他們創(chuàng)下的攻占六百多個城市的戰(zhàn)績卻依然是很顯赫的。
洪秀全作為太平天國的建立者，雖然他在帶兵打仗或者應(yīng)用人才方面都比不上當時的第二領(lǐng)導(dǎo)人楊秀清，但是他在這個團隊里發(fā)揮的精神領(lǐng)袖作用是絕對不可忽視的。然而對于激烈的戰(zhàn)事而言，楊秀清手中的權(quán)力又確實是很大，所以這樣看來，兩個人雖然在名義上有上下之分，但是歸根結(jié)底他們的作用都是極其重要的。
永安建制中：洪秀全下詔，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王，列一等；馮云山為南王、韋昌輝為北王，列二等；石達開為翼王，列三等。西王以下皆受東王節(jié)制。凡事有功將士都晉封官職
死這么多人，是因為自從南王馮云山及西王蕭朝貴相繼戰(zhàn)死后，權(quán)力更加集中在東王一人身上，在定都天京后，東王與其他諸王的關(guān)系越來越差。
北王曾因下屬犯錯而被東王下令杖打北王韋昌輝要消滅東黨，消滅異己，所以大開殺戒
太平天國為何敗給了曾國藩的湘軍？
這個問題看似簡單，想回答好還真不容易。這么說吧，最大的原因就在于，湘軍的領(lǐng)導(dǎo)者是曾國藩——一個極具系統(tǒng)思維、全局思維的軍事將領(lǐng)，他設(shè)計了一套獨特的建制、管理、戰(zhàn)略系統(tǒng)，建立了一支戰(zhàn)斗力爆表的水陸兩棲作戰(zhàn)部隊。
這個所謂的“非正規(guī)軍”，從制度到裝備，都完爆當時的大清正規(guī)軍。
一、先來看曾國藩建兵原則。
曾國藩是一個善于行動前先思考的人，他深刻反思了大清正規(guī)軍綠營失敗的原因，軍隊腐敗、軍紀廢弛什么的，這些一般人能看出來。曾國藩看到的是，大清建兵制度上的缺陷。而像軍中腐敗、軍紀廢弛等，都是這一深層原因帶來的結(jié)果。綠營為什么沒有戰(zhàn)斗力？很多軍人都私下做著兼職，比如開個茶館，擺個地攤什么的，軍官們就玩得更大了，買賣武器裝備，利用戰(zhàn)船經(jīng)商等等，平常操練能不去就不去了，也別說對國家啥的不上心，關(guān)鍵得先養(yǎng)家糊口啊。誰讓大清的工資低呢，一個月一兩多銀子，不夠用啊。如果不是生活所迫，誰愿意996?。?p class="e_vt_m5_ka">這是大清長時間的“低餉制”導(dǎo)致的一個結(jié)果。軍人們連家都養(yǎng)不起了，誰有心思在訓(xùn)練場上玩命。其次，清朝的軍隊，十分重視“兵為國有”，不管哪兒的兵，首先都是國家的兵，到打仗時，國家會隨機分配，比如長沙的兵調(diào)給武漢的將領(lǐng)，九江的司令領(lǐng)導(dǎo)安慶的部隊，這么一打散，防止將領(lǐng)們擁兵自重。這是清朝皇帝們的權(quán)術(shù)。但它的壞處在于，軍與將之間不熟識也沒感情，在戰(zhàn)場上大將被一劍穿胸了，同隊軍人不管不顧。至于不是一個營的，那就更遠遠地勒馬旁觀了。我們都見過《投名狀》里，龐青云的軍隊攻打蘇州被包圍時，另一隊清軍遠遠觀望，無動于衷的樣子，直到看見勝機，才介入爭功。基于這兩點，曾國藩在湘軍的制度上做了幾點關(guān)鍵調(diào)整：首先是“厚餉制度”，高薪招攬人才。普通士兵，薪資高于正規(guī)軍的三倍，中高層管理，薪資待遇將近正規(guī)軍同級別的六倍。報名人數(shù)一下就爆了。但想進名企可沒那么簡單。曾國藩調(diào)整的第二點是，“將必親選，兵必自募”。他先挑選他欣賞和信任的人，做營官，營官再往下挑連長，連長挑排長，這樣一層層，兵將之間，相互熟知，又有知遇感恩的情分。團隊凝聚力滿格。第三點，曾國藩選軍官偏愛文化人，因為文化人遇事愛動腦子，湘軍的多數(shù)將領(lǐng)都是知識分子。選士兵偏愛出身質(zhì)樸的山野鄉(xiāng)農(nóng)，這些人樸實厚道，又有肌肉。不像綠營兵，多是地方上的流氓或游手好閑之輩。第四點，湘軍重視思想教育。因為曾國藩自身是一個有信仰的人，他重視精神力量。對于文化程度普遍較低的軍隊，多進行思想教育，在當時的正規(guī)軍中是一個創(chuàng)舉。更何況，他們面對的敵人，是一支以信仰（信上帝）驅(qū)動的部隊。這幾點調(diào)整完了，這支軍隊的基因，已經(jīng)不同于綠營了。
二、在具體的作戰(zhàn)策略方面
曾國藩有一條獨具個人特色的原則：結(jié)硬寨，打呆仗。
太平軍在之前與清軍的交鋒中，擅長游擊戰(zhàn)，審勢度時，靈活應(yīng)變。曾國藩的對策就是六個字：結(jié)硬寨，打呆仗。什么叫結(jié)硬寨呢？就是先將營地扎穩(wěn)，扎下營盤后，不管多累，先繞著營地挖兩道深溝，再沿溝筑起高墻，形成自己的防御系統(tǒng)。每行軍到一處，先挖溝筑墻，軍將們個個具備民工大隊的職業(yè)素養(yǎng)。曾國藩是一個強調(diào)防守的人，他一輩子做事，沒什么花架子，也沒多少令人叫絕的妙招，就是大道至簡，把事做牢靠，做扎實，確保自己先立于不敗之地，再謀劃出招制敵。打呆仗也是建立在結(jié)硬寨的前提下。兵臨城下，不主動進攻，先挖溝，圍城，切斷城內(nèi)外的聯(lián)系，等里面的人沒糧了，自己打出來，然后再迎敵。據(jù)說湘軍打下的城市，城墻外的地貌完全變了。這種方式看似笨拙，耗時，卻能確保勝率。而且通過“圍城打援”的戰(zhàn)術(shù)，消滅了天平軍不少有生力量。三、裝備方面。
為了制造戰(zhàn)船，起初沒有人懂設(shè)計，曾國藩甚至親自上手設(shè)計，后來發(fā)現(xiàn)不行，就建了兩個船廠，遍尋能工巧匠，反復(fù)推敲試驗，并重金購置大批洋炮，安裝在戰(zhàn)船上。曾國藩的水師也成為當時中國技術(shù)最先進、裝備精良的戰(zhàn)隊。四、整體戰(zhàn)略。
一個統(tǒng)軍的大帥，最硬核的本事，就是能站在最高的維度上審視戰(zhàn)局，能從復(fù)雜、紛亂的時局中洞察關(guān)鍵所在。曾國藩無疑是一個大局觀非常優(yōu)秀的人，他認為太平軍難對付在于，他們通過掌握長江中下游的幾座戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，控制了長江這條軍事運輸線，又通過長江水系，將各省的資源統(tǒng)籌在一起，因此要想打掉太平軍的大本營南京，必須先打掉沿長江從上到下的幾個重鎮(zhèn)，奪回對長江的控制，然后踞上游之勢而下，沖擊南京?！坝帽詫弰轂榈谝灰x”，這是曾國藩的軍事哲學(xué)。雖然，咸豐一心求快，幾次出昏招，干預(yù)指揮，但最終大清贏下這場戰(zhàn)爭，還是靠了這個戰(zhàn)略。在這里不得不提的是，曾國藩的厲害之處，不僅僅在于抓住了問題的本質(zhì)，并制定出了正確的策略，更重要的是排除了戰(zhàn)略執(zhí)行過程中的種種干擾，包括皇帝的瞎指揮，政敵的落井下石，等等。跟隨曾國藩多年的、李鴻章的哥哥李瀚章曾說，曾國藩的定力，非常人所能及，他認準的事，排除千難萬難，也要干成。這個大概就是我們所說的執(zhí)行力，令人不得不由衷敬佩。想了解曾國藩的更多故事，歡迎關(guān)注我的頭條號，《曾國藩》系列正在開講中。到此，以上就是小編對于南王環(huán)?？萍加邢薰竞诵膬r值觀的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于南王環(huán)?？萍加邢薰竞诵膬r值觀的3點解答對大家有用。
