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中國民間奇異故事有哪些?
如果要說一個(gè)最有名的,那應(yīng)該當(dāng)“湘西趕尸術(shù)”莫屬
趕尸,是巫文化的一部分,又稱移靈,發(fā)源于古辰州沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣。清朝就廣為流傳湘西“趕尸人”的傳聞,即趕尸人利用“秘術(shù)”,將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng),讓他們?nèi)胪翞榘病?/p>
傳說湘西趕尸人的主要從事者都是苗族人,傳說中也有說道苗族是蚩尤的后代,蚩尤在打完仗后不愿意隨自己征戰(zhàn)的弟兄們長眠于此,于是就讓軍師釋放巫術(shù),讓死去的將士們跟著蚩尤和軍師回到家后安葬。
在炎黃滅蚩尤戰(zhàn)爭后蚩尤部族的大部分技藝都已失傳,但是趕尸術(shù)卻神奇地留了下來。
對于趕尸術(shù)是否存在,其實(shí)在歷史上也有過很多的記載,比如像沈從文的書《沅陵的人》中就有描述:經(jīng)過辰州(今沅陵)的時(shí)候,如果有眼福,你會看到一群在公路上行走的冷BODY,他們還會躲避過往的車輛。
在近代中國也有發(fā)生過一件湘西趕尸術(shù)有關(guān)的故事:
上世紀(jì)50年代初,湘西地區(qū)剛剛解放,但形勢極為復(fù)雜。兩個(gè)便裝的解放軍戰(zhàn)士在執(zhí)行任務(wù)時(shí),忽見兩個(gè)打扮怪異、行蹤詭秘的黑衣人。懷疑這二人可能是犯罪分子,解放軍戰(zhàn)士遂跟蹤他們行至一家客棧。
客棧老板告訴解放軍戰(zhàn)士,這伙人是趕尸的,前面的是趕尸匠,后面的是尸體。解放軍戰(zhàn)士不信這個(gè)邪,決定敲開門一探究竟。
門敲了半天才打開,開門人是趕尸匠,而尸體仍戴著斗笠,站在墻邊黑暗處。檢查后,解放軍戰(zhàn)士未發(fā)現(xiàn)異常,只得離開。
民間奇異故事我覺得有很多,比如儒林外史的范進(jìn)中舉,聊齋志異,還有很多戲劇比如關(guān)漢卿的竇娥冤,還有曹雪芹的紅樓夢,吳承恩的西游記。
《拜錯(cuò)神》,湘西趕尸。還有搜神記。封神演義。還有天師鐘馗,八仙過海,牛郎織女鵲橋相會。精衛(wèi)填海,倉吉造字,祖沖之得圓周率,夢溪筆談等等地理雜志,還有徐霞客游記。濟(jì)公傳,還有努爾哈赤十三副鎧甲起兵的故事。
還有掩耳盜鈴,守株待兔,拔苗助長,鄭人買履。好多有現(xiàn)實(shí)意義的民間故事,還有趙氏孤兒,日月潭的故事。魯班造傘。西湖龍井的傳說,白蛇傳,梁山伯與祝英臺,孟姜女哭長城,年的由來。蛤蟆討媳婦(哈尼族民間故事),望夫石的由來,蠶神娘娘的傳說。蟻王報(bào)恩,鼓樓山的傳說,火燒島傳說,桑樹能辟邪的由來。。。。。。
中國民間奇異故事首推蒲松齡的《聊齋志異》。 《聊齋》里有很多關(guān)于妖、仙、鬼、狐的故事,所以其又名《鬼狐傳》。文言文版本的確可能比較難懂,但對提高文言文語言能力有很大的幫助。如果只是想讀個(gè)大意,可以看白話文版本的《聊齋》。
少數(shù)民族離奇下葬故事
在偏遠(yuǎn)山區(qū)中,居住著一群少數(shù)名族,他們依水而居,傍山而耕。飛禽走獸是他們的佳肴,山茅野菜是他們的日常,在這里,他們自給自足幾百年。隨著時(shí)間的推移,積累了很多傳統(tǒng)的少數(shù)名族文化。
在當(dāng)?shù)厣贁?shù)名族聚集區(qū),有一個(gè)獨(dú)特的葬禮習(xí)俗。
在當(dāng)?shù)兀惺湃サ娜?,必須把遺體放在棺材中,然后放家里三天時(shí)間。這三天時(shí)間,會由法師做各種法事,以告慰逝去的人。
出葬那天,家里人會依照法師的要求,提前準(zhǔn)備好一個(gè)土雞蛋。法師把雞蛋放在一碗省米飯上,點(diǎn)上三支香,然后開始念起了法文。
待三支香燒完后,就準(zhǔn)備出葬。在當(dāng)?shù)兀邢孪略岬娜?,都是不會提前找好墓地的,而是大概確定一個(gè)區(qū)域,然后才找合適的地方下葬。
具體怎么找到合適的下葬地呢,就是那一個(gè)提前準(zhǔn)備好的雞蛋了。
下葬當(dāng)天,村民們早早集合,待法師做完出葬前的法事,又挑選出來的抬棺人,抬起棺材,然后就開始往下葬區(qū)走,這時(shí)候逝者家長會圍著抬棺人身邊,哭著送別逝者。
到達(dá)下葬區(qū)附近后,逝者直屬家人需要跪在地上,排成一排,然后抬棺讓人把棺材搞搞抬起,越過下跪的家人。
這時(shí)候,法師會走在抬棺人前面,拿出提前準(zhǔn)備好的雞蛋,開始往地上扔。這時(shí)候,逝者家屬也是一樣,沒走幾步,就要又繞到抬棺人前面,再一次下跪,讓抬棺人一次次的越過他們。
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