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人能美到什么程度？

人啊，能美到37度

有這樣一個(gè)人，

從你呱呱墜地開(kāi)始，

就把你緊抱在懷里。

無(wú)論她多么疲憊，

都不知疲倦的哄著你。

有這樣一個(gè)人，

在你蹣跚學(xué)步之時(shí)，

就護(hù)佑在你身側(cè)，

從教你走路到追不上你，

人能美到凈化心靈，美到超乎想象，超越前美，比墻上畫(huà)還美的程度。

美是有人的審美才有的。沒(méi)有人的審美便沒(méi)有美。

人之美是世界上最大的美。因?yàn)槊烂仓擞行撵`的照耀。唯獨(dú)人的美有心靈美與氣質(zhì)的因素，有精神美的因素。

首先人是萬(wàn)物之靈。世界上唯一能思維，能審美，能創(chuàng)造美的是人。人的外表美是美的一部分，其美有心靈美與氣質(zhì)美的關(guān)鍵因素。

美的人是一種光彩照人之美，不僅照亮自己，同時(shí)也照亮別人。

美的人有一種特殊的感染力，震撼力，威攝力，可以讓人的心靈得到深度的凈化。

為什么那么多人要利用藝術(shù)去創(chuàng)造美，為什么那么多人對(duì)美趨之若鶩？為什么人們對(duì)顏值高的人越來(lái)越引起興趣？為什么越來(lái)越多的人對(duì)美的事物興趣盎然？

這是美學(xué)理論的研究的嶄新領(lǐng)域和審美大眾審美觀念普遍提升的必然結(jié)果。美學(xué)到了主體間性的階段。審美主體是可以與審美客體相互對(duì)話，相互觀照，相互交流的。因而美的人不僅自己盡善盡美，而且要照亮審美者。

普通大眾從來(lái)就是審美的主流。美人"鎖在閨中人未識(shí)"，不能對(duì)審美有產(chǎn)生影響。而美人有了眾多的與之對(duì)話，與之交流的審美大眾，美的陶情冶性作用才會(huì)顯現(xiàn)。

人可以美到比墻上畫(huà)還美，比想象的還美，比原先的東西方人認(rèn)為的天下第一美還美。讓審美者震撼，共鳴，忘記一切，忘我之藝術(shù)境地。在共鳴之中，起到了深刻地教育作用。所謂的寓教于樂(lè)，正是通過(guò)審美，通過(guò)美的無(wú)形之手，讓人在愛(ài)美求真向善的人生之路上迅跑。

北齊皇后馮小憐美到讓皇帝獨(dú)享，未免就到了暴珍天物的地步。于是，北齊皇帝高偉就讓馮小憐在朝堂之上，來(lái)一場(chǎng)選美賽，個(gè)人美顏大展視。

在朝堂大殿之上，置一方案，圍一圈輕紗，如云似霧。馮小憐在里面輕歌曼舞，做出各種驚人之姿。供大臣們慢慢欣賞交流，倘若忍耐不住，交一千兩金子，就可以和美人近距離來(lái)一次親密接觸。這就是歷史上有名的典故，"玉體橫陳。"

馮小憐長(zhǎng)得美艷至極，肌膚吹彈可破。吐出的氣息如蘭花般的香蕊，身材凹凸有致。夏如涼體生風(fēng)，冬如溫軟似玉。于是，北齊皇帝高緯一刻也離她不得，時(shí)時(shí)刻刻和馮小憐膩在一起。在朝堂和大臣們議事中，一邊和馬小憐調(diào)笑，一邊聽(tīng)大臣們奏事。使大臣們?cè)谧嗍聲r(shí)，滿面通紅，不能自止。

馮小憐是天然的美，使北齊皇帝高緯眼中只有美人，沒(méi)有江山。最后從亡國(guó)為代價(jià)，一切不復(fù)存在。

美，是一種諧振感，

須獲俘心賞的頻率；

才打出由衷的“驚艷”。

黛玉美，卻嬌病糾纏，

嫦娥美，卻棄夫升 天。

玉環(huán)美，振怒行軍賜死，

貂蟬美，終落得“棋子”含冤……

美，得生于鐘“情”，

癡迷成災(zāi)；

過(guò)則不甜。

讓人見(jiàn)而止步，垂涎欲滴。

止行云流水。

眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷。

眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。

眉黛青顰，蓮臉生春。

其貌勝神仙，容華若桃李。

沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌。

唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

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