首屈一指的就是塑料包裝袋、食品袋。由于回收費用要超過自身價值，所以基本都被廢棄而形成污染。
未來我國的商品包裝設(shè)計的主要發(fā)展方向1綠色設(shè)計(生態(tài)設(shè)計)綠色包裝就是“從環(huán)境保護(hù)的角度考慮,進(jìn)行商品包裝設(shè)計”。在我國的未來商品包裝設(shè)計中,綠色設(shè)計應(yīng)該是設(shè)計的基礎(chǔ)。2高新技術(shù)設(shè)計預(yù)計信息化時代商品包裝設(shè)計的高新技術(shù)設(shè)計將體現(xiàn)在:計算機(jī)輔助設(shè)計、計算機(jī)輔助制造、智能機(jī)器化方法(高級人工智能)、信息設(shè)計、虛擬設(shè)計、機(jī)器人設(shè)計、高新技術(shù)材料、先進(jìn)制作工藝、一體化設(shè)計、無版印刷、裝訂、包裝技術(shù)等方面。3非物質(zhì)設(shè)計21世紀(jì)設(shè)計發(fā)展總趨勢是非物質(zhì)性,它是信息社會的特征,提供非物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。我國整個信息化程度的不斷提高,使得技術(shù)為中心的社會逐步向以智能和信息為中心的社會轉(zhuǎn)變,稱之為非物質(zhì)社會,也稱“藝術(shù)的社會”,更重視設(shè)計品的精神性和藝術(shù)性的表現(xiàn)。已經(jīng)出現(xiàn)的后現(xiàn)代設(shè)計就具有一些非物質(zhì)設(shè)計的特征。4符號設(shè)計在將來的商品包裝中,會更注重符號的國際化和世界性。5傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)格并存風(fēng)格是未來商品包裝設(shè)計的主題,任何一個商品包裝都講究風(fēng)格。民族風(fēng)格、國際風(fēng)格、商品性和文化性、繼承和革新、雅俗共賞成為未來商品包裝設(shè)計的風(fēng)格,傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。產(chǎn)品的特征一定要與商品包裝的風(fēng)格相統(tǒng)一。6功能科學(xué)性商品包裝的功能科學(xué)性包括物理、生理、心理功能。商品包裝的物理功能科學(xué)性主要是對商品的保護(hù)功能。7人性化設(shè)計人性化設(shè)計包括生理(物質(zhì))和心理(精神)2個方面,未來商品包裝的人性化設(shè)計更注重精神方面的需求。從漠視包裝到過份包裝,我國的商品包裝經(jīng)歷了這樣一個過程。商品包裝的人性化設(shè)計滿足心理需求外,還要滿足不同文化、民族、地域、性別、年齡的人的心理需求。未來商品包裝更重視的是包裝的人格化。包裝的人格化應(yīng)該是誠實、真實的,而不是虛假、欺騙的。是追求個性的,而不是一味的追求高檔。物質(zhì)越豐富,對非物質(zhì)的要求就越高,生活水平越提高,就不能容忍單調(diào)無個性的商品包裝設(shè)計。未來商品包裝輕浮華,不會對環(huán)境污染,也不會造成精神污染。包裝設(shè)計的歷史手工時代的包裝人類最初的包裝無疑是為了保護(hù)產(chǎn)品，便于儲存和攜帶......青銅器，彩陶等可以說是最早的包裝形式。早期包裝的特點是利用各種天然材料，是當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展所致，就地取材，但無意中保護(hù)了大自然的生態(tài)環(huán)境。因為天然材料許多部件都還可以反復(fù)利用。在現(xiàn)代少數(shù)民族之中，人們大量運用竹，木，各種草，植物葉，包裝物品。在手工業(yè)時代，中外都創(chuàng)造了許多簡單的儲藏物品的包裝樣式，如，中國傳統(tǒng)酒包裝，大紅的標(biāo)貼，與各色的酒壇相配，構(gòu)成了中國關(guān)于酒包裝色彩方面的特定傳統(tǒng)。到了工業(yè)革命前期，許多包裝已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，只是在插畫與文字編排等方面還沒有真正的脫離關(guān)系。新藝術(shù)運動藝術(shù)時代的包裝設(shè)計十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初各種印刷機(jī)械的出現(xiàn)與印刷技術(shù)的發(fā)明，完善，使包裝的設(shè)計，制作都有了很大的進(jìn)步。同時，新的藝術(shù)流派與風(fēng)格在歐洲層出不窮，它們不但影響建筑，繪畫與各種工藝的設(shè)計，也推動了包裝設(shè)計的發(fā)展方向。最典型的風(fēng)格是，新藝術(shù)運動，裝飾藝術(shù)運動。特點是設(shè)計中強調(diào)裝飾性，象征性。各種裝飾紋樣的運用十包裝業(yè)增添了許多典雅，秀美的紋理效果，極大豐富了設(shè)計的表現(xiàn)力。許多包裝運用了當(dāng)時非常流行的時裝插圖的技法，簡潔而具有很強的裝飾性。如年設(shè)計的“GITANES”香煙，運用了噴繪技法，是這個時期包裝設(shè)計的代表作。中國解放前，上海月份牌上的香煙包裝就帶有強烈的裝飾性與象征性。如“駱駝牌香煙”，“藍(lán)箭口香糖”。在中國計劃經(jīng)濟(jì)條件下，對包裝市場促銷功能認(rèn)識不足，設(shè)計理念相當(dāng)落后。只是把包裝設(shè)計看成一種“裝潢”，在設(shè)計時大量運用裝飾圖案，單純追求裝飾效果，畫的很漂亮，但看不出裝的什么東西，設(shè)計包裝成了畫包裝。功能決定形式――現(xiàn)代主義的設(shè)計思想現(xiàn)代主義設(shè)計思潮，具有極大的影響力，在一段時期中主導(dǎo)了世界設(shè)計的發(fā)展史。強調(diào)設(shè)計的功能性，主張“功能決定形式”，設(shè)計首先是要解決功能的問題。包裝上的沒一個視覺元素都必須具有自己的功能與作用，上面的信息簡化為最基本的要素――品牌。商品名，商品形象，同時，力圖清除，各種妨礙視覺傳達(dá)或無用的要素，使功能與表現(xiàn)形式高度統(tǒng)一起來。在視覺表現(xiàn)語言方面，反對運用裝飾圖案。認(rèn)為裝飾是一種無用的視覺污染。主要將幾何圖形，攝影等作為主要的表現(xiàn)語言，通過對包裝畫面的簡化處理，現(xiàn)代主義創(chuàng)造了許多非常簡潔視覺力度很強的包裝樣式，如，萬寶路香煙?，F(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計的影響很大，不僅體現(xiàn)在設(shè)計的風(fēng)格方面，主要體現(xiàn)在包裝及平面設(shè)計理論觀念上。現(xiàn)代主義促使人們思考分析，在現(xiàn)實的市場條件下如何充分發(fā)揮其功能，包裝上信息的配置，具有一定的科學(xué)性與規(guī)律性。信息按照其重要性在形象的大小，強度上應(yīng)有區(qū)別。它們應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一定的視覺流程，引導(dǎo)觀眾認(rèn)知，如，對于一個盒包裝而言，包裝的六個面在視覺傳達(dá)上的作用是不同的。主立面，即面對觀眾的面應(yīng)承載一些重要信息，“產(chǎn)品形象，產(chǎn)品品牌”在其它一些立面可加上產(chǎn)品說明等主要信息。CIS指導(dǎo)下的包裝設(shè)計五、六十年代，全世界許多國家推行了一種新的企業(yè)經(jīng)營策略，這就是CIS――企業(yè)識別系統(tǒng)。企業(yè)形象設(shè)計產(chǎn)生是由于企業(yè)管理與市場競爭的需要，這時的包裝設(shè)計發(fā)生了根本性的變化，對整個企業(yè)形象來講，包裝設(shè)計不再是傳統(tǒng)意義上孤立的一個點，而是與企業(yè)宣傳有促銷計劃相關(guān)的一條線，一個面。設(shè)計一個包裝，不僅要解決這個包裝的自身形象，信息配置等問題，還要合理解決與整個系列包裝的關(guān)系，以及包裝與整個企業(yè)視覺形象的關(guān)系等問題。在今天，系列化的規(guī)范設(shè)計的包裝是現(xiàn)代企業(yè)管理的與參與市場競爭的必要手段。它可以讓企業(yè)在展示自身形象與對外進(jìn)行促銷活動時，使于降低成本，同時保持高質(zhì)量的視覺品質(zhì)。試想，“麥當(dāng)勞”，“百事可樂”這樣的跨國企業(yè)，如沒有規(guī)范的包裝設(shè)計，制作要求，各地分公司各行其是，整個百事可樂，形象就會支離破碎，包裝及產(chǎn)品質(zhì)量就會無法保證。CIS指導(dǎo)下的包裝設(shè)計主要特點：運用各種CIS設(shè)計中規(guī)定的視覺設(shè)計要素，進(jìn)行系列化設(shè)計，在設(shè)計中既要要保證視覺形象的統(tǒng)一性，同時又要保持一定的變化空間。在現(xiàn)代市場競爭中有一些個別的例子，因為企業(yè)本身是由許多小企業(yè)兼并而成。因此，它具有許多已在市場建立形象，具有一定市場占有率的產(chǎn)品。為了保持各種產(chǎn)品的個性。在不同類別的包裝上采用不同的設(shè)計要素，如，寶潔公司的產(chǎn)品，統(tǒng)一與康師傅，藍(lán)箭與華潤。后現(xiàn)代的設(shè)計思潮起源與六十年代的后現(xiàn)代主義，是對現(xiàn)代主義的一種批判。在包裝設(shè)計中，后現(xiàn)代更多的表現(xiàn)為一種包裝風(fēng)格上的傾向性。體現(xiàn)在設(shè)計中的地域特色與人性化的兩個方面，反對設(shè)計中表達(dá)語言的單一和冷漠。地域性是許多國家設(shè)計師非常重視的問題。它是保持一個民族設(shè)計文化個性的重要方面。民族的就是世界的。日本在這方面運用的很好。在設(shè)計中運用了許多東方及日本特色的圖形符號，書法等。取得了很好的效果，在國際上獲得了聲譽。而而西方后現(xiàn)代主義設(shè)計師在各種歷史發(fā)展階段的設(shè)計風(fēng)格中找到元素然后變化處理，從某一個角度反映相關(guān)國家的地方文化。人性化是現(xiàn)在設(shè)計師面臨的一種重要設(shè)計傾向，指運用各種具有幽默，滑稽、懷舊，鄉(xiāng)土氣息等意味的表現(xiàn)語言，提升包裝在消費者情感上的號召力。在風(fēng)格上，常常運用手繪方法，使圖形具有人情味，或鄉(xiāng)土味十足的印刷圖案。對消費者來說，這種包裝顯的更為“友好”、“親切”。后現(xiàn)代主義設(shè)計不但將傳統(tǒng)題材的圖形以新的“解構(gòu)”方法，加以重新創(chuàng)作，同時還運用各種自然的肌理，使人們進(jìn)一步接近自然?，F(xiàn)在設(shè)計師面臨的問題是――環(huán)保包裝最初的做法是在包裝上加以各種環(huán)境保護(hù)的表示符號，六十年代中，一些包裝上開始出現(xiàn)了“請在拋棄這個包裝時注意環(huán)境整潔”等字樣。提醒人們對環(huán)境的保護(hù)意識。以后這種口號轉(zhuǎn)百年成一些標(biāo)志性的符號。具體來講，環(huán)保包裝主要體現(xiàn)幾個方面：1材料的節(jié)約2材料的可回收率，再生率的提高，提倡對材料的多次利用，再生性材料。3材料在銷毀上的便易，不破壞環(huán)境?；卮鹜戤?/p>
