大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于環(huán)保手持式標(biāo)簽設(shè)備品牌的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹環(huán)保手持式標(biāo)簽設(shè)備品牌的解答，讓我們一起看看吧。
標(biāo)簽機(jī)都有哪些牌子？
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)在售的很多都是國(guó)外品牌的標(biāo)簽打印機(jī)，例如愛(ài)普生、兄弟、佳能等，但這種價(jià)格一般都比較高，國(guó)內(nèi)品牌做的好的標(biāo)簽打印機(jī)品牌有精臣、漢印、普貼等，如果是智能便攜式標(biāo)簽打印機(jī)，可以考慮精臣哦，專注于智能標(biāo)簽打印。
pekoko便攜式彩色打印機(jī)標(biāo)簽機(jī)，一機(jī)兩用，身材小巧精致整機(jī)重量200g，功能齊全使用藍(lán)牙+app連接模式，1200dpi打印分辨率，文字、圖片、二維碼等統(tǒng)統(tǒng)即可打印，搭配光油還可以打印在塑料、金屬等各種材質(zhì)之上。進(jìn)口原裝墨盒，持久耐用，顏色豐富。
pt100e便攜式標(biāo)簽機(jī)說(shuō)明書？
1、首先第一步就是進(jìn)行打開機(jī)器后蓋盒，這時(shí)候注意的是準(zhǔn)確安裝色帶。
2、接著就是進(jìn)行把蓋子蓋好，再進(jìn)行打開機(jī)器上的“on/off”鍵，再按2次“空走紙”，鎖緊色帶即可。
3、然后就是要進(jìn)行需要掃描的證件或者文件
4、最后一步就是兄弟標(biāo)簽機(jī) pt-e100手持式掃描出即可
手持式標(biāo)簽機(jī)需要干電池嗎？
您好，現(xiàn)如今需要干電池的手持式標(biāo)簽打印機(jī)已經(jīng)逐漸被市場(chǎng)所淘汰了哦，都已經(jīng)改為內(nèi)置鋰電池了，充電方便且耐用，隨用隨充，能為用戶節(jié)省許多成本。感興趣的話，您可以了解一下精臣標(biāo)簽打印機(jī)，目前是市場(chǎng)上很受用戶歡迎的智能便攜標(biāo)簽打印機(jī)。
歐洲中世紀(jì)殘害女性的“獵巫運(yùn)動(dòng)”是怎么回事？
西歐的中古世紀(jì)神學(xué)成為了當(dāng)時(shí)唯一的意識(shí)形態(tài)，而魔鬼亂世的說(shuō)法大行其道，如果發(fā)生了天災(zāi)人禍，宗教人士便會(huì)認(rèn)為是有邪惡力量在做祟。開始了迫害女性的運(yùn)動(dòng)。
宗教改革時(shí)期的天主教和新教在利益分配上產(chǎn)生了巨大的矛盾，從而引起了激烈的教派斗爭(zhēng)，各個(gè)宗教之間的對(duì)立愈發(fā)嚴(yán)重，為了打擊對(duì)方，互相指責(zé)對(duì)方為巫術(shù)，在1484年羅馬教皇頒布了敕令；女巫因?yàn)槭異翰簧?、荒淫無(wú)道，所以不可饒恕。隨即所有的神職人員都投入到了鎮(zhèn)壓女巫的運(yùn)動(dòng)中去了。
首先是根據(jù)“魔鬼標(biāo)記”選定人員。也就是身上有胎記、斑點(diǎn)、疤痕、老繭的人，然后剃除其身上的所有毛發(fā)，用利器刺入選定女性的標(biāo)記內(nèi)，如果受刑人沒(méi)有感到疼痛或者流血，如此就判定為女巫。
還有一種方法就是“水試驗(yàn)”。
根據(jù)所謂的女巫將靈魂交給了撒旦，所以身體要比普通人輕一些。于是被選中的女性被捆綁住了手腳放入了水中。如果上浮即為女巫，下沉便無(wú)罪過(guò)。但是可笑的是下沉著多數(shù)溺亡了。
如果被判定為女巫后，隨之而來(lái)的就是恐怖的刑法；監(jiān)禁、侮辱、拷打、勞役。
之后開始對(duì)“女巫”審訊，如果女巫拒不承認(rèn)自己的罪過(guò)，那么將會(huì)被開除教會(huì)，綁在柴堆之上，活活燒死。
一提到“女巫”，人們的眼前就會(huì)出現(xiàn)在黑斗篷下面，一張皺紋密布的臉和彎鉤狀的鼻子。手持魔杖，隨身攜帶一個(gè)水晶球，衣兜里裝著永遠(yuǎn)也用不完的魔幻藥粉，身邊緊跟著一只若即若離的貓。
她們總是在黑暗的夜晚，悄無(wú)聲息地騎著一把破掃帚，臉上帶著詭異的笑容，到處為非作歹，給人們帶來(lái)噩夢(mèng)和災(zāi)難。
在數(shù)百年的演變過(guò)程中，女巫成了邪惡、黑暗和暴力的代名詞，甚至女巫就等同于死亡。
在15世紀(jì)至18世紀(jì)的歐洲，曾經(jīng)爆發(fā)了一場(chǎng)持續(xù)了近300年的“獵巫運(yùn)動(dòng)”。在這場(chǎng)瘋狂的獵殺風(fēng)潮中，數(shù)十萬(wàn)女性遭到迫害，近十萬(wàn)“女巫”被處死。在人口只有6000人左右的德國(guó)小鎮(zhèn)班貝克，3年間就有600名“女巫”被殺害；坐落在美麗的萊茵河畔的維爾茨堡小城，同樣也只有約6000人，5年間被認(rèn)定為“女巫”而喪命的達(dá)到900人。
為什么會(huì)爆發(fā)如此大規(guī)模的“獵巫運(yùn)動(dòng)”呢？這和當(dāng)時(shí)的歷史背景有很大的關(guān)系。
首先，中世紀(jì)的歐洲，天災(zāi)人禍不斷。
15世紀(jì)的歐洲，由于氣候變化，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)大幅欠收，饑餓伴隨著瘟疫肆掠歐洲大地。加上英法的百年戰(zhàn)爭(zhēng)，以及宗教之間的勢(shì)力爭(zhēng)奪，這一系列的危機(jī)，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓之間彼此缺乏信任感，相互敵視。
人們不約而同地將這些痛苦的根源指向了女巫，因?yàn)榕资悄Ч淼男磐?，發(fā)誓效忠于魔鬼，所以，女巫自然就成為了替罪羊。
其次，教派之間的爭(zhēng)斗也是導(dǎo)致“獵巫運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)重要原因。
巫師，肯定是不存在的，但在中世紀(jì)封建麻木的世人眼中，他們寧愿相信很多不可思議的事與巫術(shù)有關(guān)，進(jìn)而他們發(fā)起了獵巫運(yùn)動(dòng)。
在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，“獵巫運(yùn)動(dòng)”起初是由宗教支配的狂熱社會(huì)運(yùn)動(dòng)，旨在爭(zhēng)權(quán)奪利，但后來(lái)隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的行進(jìn)，他本身的性質(zhì)開始發(fā)生了改變，成了中世紀(jì)末針對(duì)女性的大規(guī)模迫害。
在天主教傳入歐洲以后，天主教會(huì)高層為了能夠長(zhǎng)期維持自己至高無(wú)上的權(quán)威，開始一系列打擊異端的活動(dòng)，由于宗教改革時(shí)期天主教與新教在各地激烈的教派斗爭(zhēng)，使得宗教之間的間隙與對(duì)立愈發(fā)嚴(yán)重，開始互相指責(zé)對(duì)方為“巫術(shù)”，長(zhǎng)此以往，打擊異端活動(dòng)儼然變成了“獵巫運(yùn)動(dòng)”。
并且在獵巫運(yùn)動(dòng)期間戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，教權(quán)與王權(quán)的矛盾日益尖銳，直接導(dǎo)致了一些地區(qū)不再受國(guó)家的控制，一些民間的秘密組織開始覬覦政權(quán)，他們需要通過(guò)懲治社會(huì)中的失范行為來(lái)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐目刂啤?/span>
除了宗教沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)以外，還存在一種影響社會(huì)穩(wěn)定的因素，那就是黑死病的傳播，這幾種因素加在一起，造成了全社會(huì)的極懼恐慌，人與人之間變的相互對(duì)立，人們開始將壓力釋放于社會(huì)中的弱勢(shì)群體。
起初，獨(dú)居、年老、經(jīng)濟(jì)收入水平低的人們都是“獵巫運(yùn)動(dòng)”的迫害對(duì)象，但是在一名修道士出版了《巫婆之錘》以后，一切都變了，底層女性成了獵巫運(yùn)動(dòng)的主要迫害對(duì)象 。
如果把“規(guī)矩”寫到這種程度，那么對(duì)于權(quán)利高層來(lái)說(shuō)，證明被告人就是女巫已經(jīng)變的非常簡(jiǎn)單。
他們把被告人的手腳綁住，然后放到水中，上浮的就是女巫，下沉的無(wú)罪，而被證明是女巫以后，就會(huì)被處以火刑。在他們看來(lái)，火刑可以防止靈魂超度，一舉將“女巫”挫骨揚(yáng)灰。
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（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）
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