大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于湖南方略環(huán)保設(shè)備的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹湖南方略環(huán)保設(shè)備的解答，讓我們一起看看吧。
促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，我們必須堅(jiān)持哪些方略？
1、必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念；
2、堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策；
3、像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境；
4、統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理；
5、實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度；
6、形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；
7、建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境；
8、為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
必須堅(jiān)持“六項(xiàng)原則”：堅(jiān)持人與自然和諧共生，綠水青山就是金山銀山，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，山水林田湖草是生命共同體，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。
黨的十九大報(bào)告在充分肯定“生態(tài)文明建設(shè)成效顯著”的同時(shí)，指出“生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)”。進(jìn)入生態(tài)文明新時(shí)代，要堅(jiān)持人與自然和諧共生，更加明確和強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局偉大事業(yè)中的戰(zhàn)略地位，積極應(yīng)對(duì)包括“自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)”在內(nèi)的“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美麗中國(guó)夢(mèng)。
即“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略”中，指出了若干基本方略，涉及發(fā)展理念、基本遵循、環(huán)境倫理、法治制度、發(fā)展方式、生活方式、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力、全球治理等多個(gè)關(guān)系范疇。正確闡釋各個(gè)關(guān)系范疇的基本內(nèi)涵，系統(tǒng)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)基本方略，對(duì)于實(shí)現(xiàn)黨的十九大確立的新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)既定目標(biāo)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。
必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念
工業(yè)文明的價(jià)值理論核心是基于功利主義的勞動(dòng)價(jià)值論，忽略甚至否定自然價(jià)值。但事實(shí)證明，自然沒(méi)有替代品。大自然所創(chuàng)造和提供的產(chǎn)品和服務(wù)，具有產(chǎn)品、服務(wù)、再生（再生產(chǎn)）、修善（自我修復(fù)）、交互（互為依存）、系統(tǒng)（整體），以及無(wú)機(jī)環(huán)境的空間、物質(zhì)和媒介等價(jià)值成分。自然資產(chǎn)的保值增值，是自然的勞動(dòng)所實(shí)現(xiàn)的價(jià)值?！渡鷳B(tài)文明體制改革總體方案》中指出：“樹(shù)立自然價(jià)值和自然資本的理念，自然生態(tài)是有價(jià)值的，保護(hù)自然就是增值自然價(jià)值和自然資本的過(guò)程，就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，就應(yīng)得到合理回報(bào)和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。”這奠定了“綠水青山就是金山銀山”的自然價(jià)值理論基石，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，為生態(tài)文明改造和提升工業(yè)文明、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明轉(zhuǎn)型、邁向生態(tài)文明新時(shí)代提供了價(jià)值理論基礎(chǔ)。
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