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我國進入一個環(huán)保新時代的標(biāo)志是?
以黨的十八大召開為標(biāo)志,中國生態(tài)文明建設(shè)進入大環(huán)保理念新時代。
進入大環(huán)保理念新時代的主要特征
其一,對生態(tài)文明建設(shè)的認識高度前所未有。黨的十八大審議通過了《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》,將“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義生態(tài)文明”寫入其中。將生態(tài)文明建設(shè)納入行動綱領(lǐng),在全世界執(zhí)政黨中中國共產(chǎn)黨是第一個。黨的十九大報告將建設(shè)美麗中國列為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的必要條件,將生態(tài)文明建設(shè)提升到千年大計的高度。將環(huán)境治理上升到促進人類文明進步的高度來重視,把生態(tài)環(huán)境的價值上升到影響文明興衰的高度來看待,是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)核。
其二,生態(tài)文明建設(shè)進入統(tǒng)籌發(fā)展階段。黨的十八大報告對推進中國特色社會主義事業(yè)作了“五位一體”總體布局,生態(tài)文明建設(shè)被納入其中;黨的十八屆五中全會提出了五大發(fā)展理念,綠色發(fā)展是其重要組成部分。十九大報告將“構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系”作為生態(tài)文明體制改革的重要內(nèi)容,明確了社會各界在生態(tài)環(huán)境保護中的角色和地位。用系統(tǒng)論、整體論的科學(xué)思維和舉措推進生態(tài)文明建設(shè),是黨的執(zhí)政理念的重要進步。
其三,環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系由從屬性轉(zhuǎn)為并列性。1989年《環(huán)境保護法》第4條規(guī)定“使環(huán)境保護工作同經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)”,體現(xiàn)的仍是經(jīng)濟建設(shè)優(yōu)先、兼顧環(huán)境保護的立法理念。2014年修訂的《環(huán)境保護法》確立了“經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)”的環(huán)保優(yōu)先原則。黨的十九大提出人與自然是生命共同體,新時代更要注重全面發(fā)展,更加強調(diào)綠水青山就是金山銀山,進一步擺正了保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟的關(guān)系。
其四,環(huán)境保護成為踐行以人為本理念的邏輯遵循。黨的十九大報告指出,新時代人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求日益增長,要求提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。貫徹落實報告精神,就不僅要將環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展并行并重,還要將環(huán)境保護與改善民生緊密相連,作為增強人民幸福感的必然要求。從“既要金山銀山又要綠水青山”,到“綠水青山就是金山銀山”,再到“用金山銀山換綠水青山”,理念變遷的背后是發(fā)展觀的深刻變革——更加強調(diào)以人為本。
外部造型為圓形,象征地球,上端圖案的綠色橄欖枝既代表和平安寧,又代表一切植物和生態(tài)環(huán)境,象征綠色的呼喚,圖形中的藍色塊,代表藍天與碧水,也泛指大地與水體。太陽代表宇宙空間,山與水借用中國象形文字,并把它圖案化,從形象上增強中國特色,圖案基本色調(diào)采用明快,潔白的顏色,代表潔凈無污染的大氣,下端ZHB為"中國環(huán)保"漢語拼音的縮寫,表明這是中國環(huán)?;?。
中國共產(chǎn)黨不斷探索執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律,在改革發(fā)展領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了一個又一個重大突破。當(dāng)前,中國綜合國力大幅提升,環(huán)保頂層設(shè)計基本完備,環(huán)保戰(zhàn)略有了質(zhì)的躍升,進入大環(huán)保理念新時代。步入新時代,要求環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系由從屬性轉(zhuǎn)向并列性,綠色發(fā)展成為踐行以人為本理念的邏輯遵循。實現(xiàn)綠色發(fā)展,需要建立綠色金融體系,推行環(huán)境污染第三方治理,用金山銀山建綠水青山。用金山銀山建綠水青山有別于西方發(fā)達國家的先污染、后治理,是新時代中國特色社會主義對人類文明的新貢獻。
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