《論語》讀后感
打開《論語》，我像是穿越幾千年的時空隧道，看到了一個充滿智慧的古人正向我們走來——孔子，一個偉大的思想家，教育家，一個影響了中國兩千年教育文化，社會禮儀，文明道德的偉人。他留下了許多使我們對生活，對學(xué)習(xí)永久反思，并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學(xué)習(xí)，孝道，德行，為政。只要能學(xué)著把《論語》這本書“讀薄”，你就會總結(jié)出《論語》一共寫了以下幾個方面內(nèi)容：
一、學(xué)習(xí)
《論語》首先告訴我們一件事，學(xué)習(xí)。學(xué)是人生中的一件大事。《論語》首先就告訴我們一個鐵定的事實，人要學(xué)習(xí)?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，學(xué)習(xí)，首先要學(xué)會培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，其次是要選擇適當(dāng)?shù)姆椒?，最后需要持之以恒的努力。只有這樣，才能學(xué)習(xí)好。
二、孝道
孝道，無論是在古代，還是在今天，在中國都有不可動搖的地位?！叭瞬恍t非正人君子，此類人鮮矣。”《論語》大概一半左右，都牽扯到這個“孝”字。正因如此，后被公認為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派，把孝道推廣的十分廣泛，鞏固了孝道在人們心中的位置。
三、友情
人活在世上，什么是最重要的？是朋友。什么是人生中不可或缺的？還是朋友。這一點，《論語》中講述了很多?！敖挥讶逖庞讶烁呱小边@是一種激勵自己向上的好方法。交的朋友要比自己強，這樣才可以讓自己奮發(fā)向上，成為人上之人。
四、理想
孔子說“匹夫不可奪志，哪怕是三軍可以奪帥?！边@句話在中國的民間流傳得很廣，也就是說，一個人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是在今天看來，最重要的不在于我們終極理想有多么高尚，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，缺乏的是在到達志愿之前的一步步積累起來的那條腳踏實地的道路。
五、快樂人生觀
讀《論語》使人知仁義?？鬃诱f“仁者愛人”，“仁”就是愛別人，一個人愛別人，才叫愛心。成就別人才是無私?！叭省币簿褪菒圩约?，世上沒有只愛別人不愛自己的人，連自己都不愛的人，哪里能愛別人呢？
仁義必須是快樂的，否則，必將要與人性背道而馳，不會是真的仁義。真的仁義出自真心，所以就會真正的快樂。人生真正的成功必然要伴隨快樂，如果一個人的財富，名利，各項成就，不能給你帶來快樂，那么這些東西還有什么價值呢？由此，我們要學(xué)孔子的快樂主義和包含的快樂人生觀。
聯(lián)合國21世紀教育委員會提出21世紀教育的四大支柱是：學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人。而“學(xué)會做人”是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。學(xué)會做人，這是我們每個人都要面對的問題。不管一個人有多少財富，多少知識，如果不懂得做人的道理，這個人最終不會獲得真正的成功和幸福。
那么我們每個人在日常生活中應(yīng)該如何學(xué)習(xí)并實踐做人的道理，學(xué)習(xí)孔子的人生觀？
在不同的時期、通過不同的視覺學(xué)習(xí)了《論語》，這也讓我懂得了許多做人的道理。比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多，我們?nèi)绾慰创鼈?，在《論語》中就能找到答案。
人這一生中，總會遇到這樣那樣不如意的事情：《論語》中說到，有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有?？鬃拥牧硪粋€學(xué)生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”這代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們（她們）有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們（她們）用怎么的心態(tài)來面對？！天災(zāi)，人們無法預(yù)見、有時又無法避免。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面，整日呼天搶地，這只會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
《論語》中告訴我們的第二個人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補遇到的遺憾。
災(zāi)害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來。此時，支持我們站起來的是內(nèi)心的淡定與坦然。在現(xiàn)實中，我們看到重建后的汶川，人們一片忙碌：人們紀念逝去的親人、重組新的家庭、修補破損的房屋、生育新的生命。通過用自己的能力去“做事”，汶川的人們漸漸地彌合心里的傷口，去逐漸減輕心靈的苦痛，通過勞動，汶川重新獲得了新生。《論語.憲問》中談到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！比绻阈膽押艹?，內(nèi)心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當(dāng)一個不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣我們才能騰出更多的時間去做更多有價值的事情，我們才會活的更有效率，更有好心情。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
此外，還要加強自身的修養(yǎng)。除了樹立明確的目標之外，還需要良好的習(xí)慣作為約束自我和提升自我的手段。
曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”也就是說：我每天必定用三件事反省自己，替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復(fù)習(xí)？”曾子所說的“三省”說了兩個方面：一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現(xiàn)，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不茍且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時一事，修己要貫穿整個人生，要時時溫習(xí)舊經(jīng)驗，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。而這一切都通過“每天反省”這一習(xí)慣來支撐和維系，使個人的修養(yǎng)日漸完善。
當(dāng)個人的修養(yǎng)到達一定程度后，他的思想和人生就會發(fā)生迥于常人的變化。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”時常在生活中總結(jié)體驗，不是很愉快嗎?有志同道合的知音來相聚，不是很快樂嗎？沒有人了解自己，并不煩惱怨怒，這不才是君子嗎？這是何等高尚的境界啊！而這一切都不是虛無飄渺的，而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實現(xiàn)的。
思想修養(yǎng)的提高不僅關(guān)系到個人，也是與社會有著密切的聯(lián)系的?！捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也?！币粋€對人謙恭友愛的人，很少去做犯上作亂的事情。每個人都能如此，那我們的生活環(huán)境和社會秩序無疑就非常安定了。
再大而化之，國家的治理與安定也和為人的基本修養(yǎng)有關(guān)?！暗狼С酥畤?，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！本褪钦f，治理一個大國，就應(yīng)當(dāng)嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作；講求信用，節(jié)省開支，不奢侈浪費；對百姓有仁愛之心，在合適的時間調(diào)動不同的人干不同的事。除去統(tǒng)治者的特殊身份，其中有不少要素（嚴謹、守信、節(jié)儉、仁愛）都是與個人修養(yǎng)密切相關(guān)的。由此可見，治理國家也是從提高自身修養(yǎng)的基點開始的，的確是值得重視的大事。
如何做人，是一個終生的課題?！墩撜Z》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認真地研讀，細心地體會，努力地實踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會產(chǎn)生積極的變化。
讀《論語》令我受益匪淺。今后，我還要更加細讀《論語》，細讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈美味。
敬請采納！
