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世上有無普世價值觀？

普世價值觀

普世（適）價值觀，顧名思義，就是普遍適用的價值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。

公平不是指物質財富的絕對平均，他是指競爭機會的均衡和基本人權的對等，簡單說就是不能有特權，就是在規(guī)則和法律面前人人平等。

正義就是事實真相，就是人的行為和事物的最終結果，必須符合邏輯、合乎道德規(guī)范。更通俗的說，正義就是善有善報，惡有惡報。澄清事實，還原真相，懲惡揚善，就是維護正義。

自由有兩層含義，一是指人的基本權利和自由意志；二是指我們每個人，必須要學會約束自己的行為以及承擔必要的責任，以便不妨礙他人的自由意志和固有權利，不違背公平正義的大原則。

脫離了公平正義，自由是不能成立的；沒有公平和自由，正義也無從談起。因此，公平、正義、自由三者相互依存不可分割，是一個整體性的概念。

普世價值觀包括但不限于：民主、自由、法治、人權等等。國家有義務捍衛(wèi)國民與生俱來的權利，如生存的權利、免于恐懼的權利、生育的權利、知的權利、免于匱乏的權利、思想的自由、表達的自由。

普世價值觀未必是放之四海而皆準的真理，但確實是目前人類文明的重要成果。

世界上有社會主義和資本主義兩種制度。

西方國家資本主義制度所謂的普世價值觀是一種騙人的東西。

美國就是借用普世價值觀以此為幌子行騙世界。對不聽話的國家實施軍事打擊。造成了伊拉克，阿富汗，敘利亞，利比亞等國家廣大普通民眾的深重災難。

特別是在這次世界疫情中，美國政府表現(xiàn)出的一種對普通民眾生命視如草芥 ，在私有經(jīng)濟主導的西方政府是視經(jīng)濟為先，人民的生命為后。

那我們東方社會主義國家，黨把人民的生命健康擺在第1位。提倡一方有難八方支援的集體主義精神。所以我們國家才能在60天時間內戰(zhàn)勝了疫情！

武漢解封后，我國馬上派出多支醫(yī)療隊到世界各國參加救援并贈送大量醫(yī)療物資。

我大中華從來不侵占他國領土，與世界各國友好來往，從不干涉他國內政！

習主席提倡的人類命運共同體就是普世價值觀。

如果“普世（適）”不存在，那么大家相互之間就失去了共同的話題，“人類命運共同體”則就無法成立，求同存異亦將變?yōu)椴豢赡芰?。問題的關鍵不在于“普世（適）”，而是有人故意把非普世的價值觀偷梁換柱扮演“普世（適）”價值觀來混淆視聽。作為“普世”肯定是抽象的，而具體適用的價值觀是建立在“普世”的基礎之上的。這也就是說恰恰正是因為“普世”的存在，才正好說明具體適用價值觀出現(xiàn)差異的必然性與正當合理性。

愚下以為普世價值觀是一個國家民族經(jīng)過歷史沉淀所共同行成的道德和價值觀，以及不靠強制約束而能自覺尊守的認知觀。反觀西方諸國以博愛自由自居這本無可厚非，但在博愛自由之下難掩其虛偽的面目，此次冠毒疫情以將西方所為的博愛自由無情擊碎。此次冠毒疫情是全世界人民的共同敵人和災難，更應眾志成城相互協(xié)作共同應對，可西方諸國的所作所為只能用無恥來形容。此次疫情首先在我國爆發(fā)，但在沒有任何科學依據(jù)和病毒源頭不明的情況下，對我國橫加指責肆意污蔑，妄圖將冠毒強加到我國頭上如此小人行徑其心可誅也。而對我國在為抗疫做出的巨大犧牲和為抗疫爭取的寶貴時間卻視而不見任其白白浪費。所有種種用罄竹難書亦不為過。待到疫情在本國爆發(fā)又手足無措顧此失彼缺醫(yī)少藥，視人民如兒戲搞全民免疫如此作為可悲可嘆，以致疫情蔓延幾無可控。而西方在事實面前不得不低下頭顱向我國學習，采取封城管控。雖錯過抗疫良機但能迷途知返亡羊補牢猶為晚也。希望它們能吸取教訓勿在狂妄自大。而西方廣大民眾為了所謂的自由不服從政府禁令我行我素客觀上也成為了冠毒傳播的推手，博愛自由之下豪無家國觀念私欲橫行這也是它們在病毒面前必然要付出的代價。反觀我國在疫情來臨之時以壯士斷腕之心，以犧牲經(jīng)濟發(fā)展為代價，黨中央一聲令下十四億國宅家抗毒令行禁止這何其雄烈，試問世界哪個國家能做到？事實勝于雄辯西方諸國應該為自己的自私而羞恥！我泱泱華夏歷五千年歷史積淀綿延不絕，歷代圣賢無私教化

，英雄豪杰舍生取義，家國情懷忠孝節(jié)義于心，這才是我中華民族雖歷經(jīng)磨難卻能自立于世界民族之林的根本所在，這更是自近代以來我們雖歷百年屈辱依然能百折不撓迅速崛起的動力之源，因為家國情懷忠孝節(jié)義是我們深入骨髓血液的傲骨，這更是我們毅力于世界之林而永遠不倒的精神寄托。舍此無它！此生無悔入華夏，來世還做中國人，為此我由衷的祝愿我的祖國繁榮昌盛，祝福我們所有的國人幸福安康。

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